🤼Keep Training

 🤼Keep Training・繼續訓練
(英語7分)
https://youtu.be/7KpnpkuYcAk

時：2026年10月4日日曜日

場：極東(극동)으로 부터 메시지

所：東京

즉, 重要(중요)한 것은, 禮拜後(예배후), 傳統(전통)으로서 單純(단순)히 「머리가 좋은 무리」가 모여 神學(신학)에 對(대)해 서로 이야기하는 것만으로는 안 된다는 것이다.

아내와의 關係(관계)는 어떠한가? 그 關係(관계)에 얼마나 많은 기쁨과 웃음이 있는가? 「三大祝福(삼대축복)」을 주고, 받아들이며, 成就(성취)하는 일에 얼마나 成功(성공)하고 있는가?

子女(자녀)들과의 關係(관계)는 어떠한가? 子女(자녀)들과의 一對一(일대일) 訓練(훈련)은 順調(순조)로운가? 그 關係(관계)는 어떻게 結實(결실)을 맺고 있는가?

地域社會(지역사회)에서의 人間關係(인간관계)는 어떠한가? 밖으로 나가 活動(활동)하고 있는가? 傳道(전도)하고 있는가? 靈的子女(영적자녀)라는 面(면)에서 結實(결실)을 맺고 있는가?

자, 만일 여러분이 神學(신학)에 對(대)해 생각하는 일만 하고 있다면, 나도 神學者(신학자)이므로 그런 것도 理解(이해)할 수 있지만, 그 限界(한계)도 理解(이해)하고 있다.

人間(인간)의 能力(능력)을 다하여 說明(설명)한다고 해도, 그것을 完全(완전)히 理解(이해)하거나 說明(설명)하는 것은 결코 할 수 없다.

「眞正(진정)한 사랑」이라고 十億(십억)번 써 놓고, 그저 그렇게 主張(주장)한다고 해서 그것이 現實(현실)이 되는 것은 아니다. 알겠는가?

우리는 神(신) 앞에서 깊은 謙遜(겸손)을 가져야 한다. 그리고 크리스토의 立場(입장)을 지키고 끝까지 지켜야 한다.

즉, 神性(신성)과의 完全(완전)한 交際(교제)와 接近(접근)은 오직 크리스토에게만 있다. 여러분에게도, 그리고 우리 自身(자신)에게도 없다. 크리스토와 그런 完全(완전)한 交際(교제)는 없다.

그러나 우리에게는 神(신)에 依(의)한 交際(교제)가 있다. 즉, 神(신)은 우리에게 自身(자신)의 恩惠(은혜), 사랑, 矜恤(긍휼), 빛, 이 모든 것을 주신다.

그리고 神(신)의 性質(성질)의 核心(핵심), 內面(내면)의 「本性(본성)」, 內面(내면)의 「本性(본성)」이야말로 「眞正(진정)한 사랑」이며, 아버님께서는 언제나 그렇게 말씀하신다.

아버님은 항상 「本性(본성)」과 「本質(본질)」은 다르다는 特定(특정)한 表現(표현)을 使用(사용)하셨다. 理解(이해)하는가?

그러므로, 西洋(서양)의 여러분, 이 槪念(개념)들을 混同(혼동)하지 말라.

西洋(서양)에는 問題(문제)가 있다. 여러분은 모두 西洋傳統(서양전통)에 根據(근거)한 基督敎的合理主義(기독교적합리주의)의 立場(입장)에서 왔으며, 그곳에서는 「페리파토스 學派(학파)의 公理(공리)」를 通(통)해 모든 것을 알아야 한다고 여기며, 知性(지성)이나 理論(이론)을 通(통)해서만 事物(사물)을 理解(이해)할 수 있다.

이것이 바로 問題(문제)이며, 이것이 不充分(불충분)한 理由(이유)다. 왜냐하면, 콩알만큼 작은 腦(뇌)로는 이것을 解決(해결)할 수 없기 때문이다. 神(신)에 比(비)하면 그렇다. 지나친 말이라면 미안하다.

어떤 數學的(수학적)인 헛소리를 늘어놓더라도, 여러분은 如前(여전)히 不充分(불충분)하며, 神(신) 앞에서는 如前(여전)히 罪人(죄인)이다. 그렇지 않은가?

바로 그렇기 때문에 우리는 靈的謙遜(영적겸손)의 立場(입장)에서 始作(시작)해야 한다. 바로 그렇기 때문에 實踐(실천)해야 한다. 實踐(실천)하고, 結實(결실)을 맺어야 한다.

그저 끊임없이 神學論(신학론)만 펼치는 것이 아니라. 항상 神學(신학)에 對(대)해 이야기하는 것만이 敎會(교회)의 目的(목적)은 아니다.

勿論(물론), 그것이 波及效果(파급효과)를 가져온다는 것은 理解(이해)하고 있다. 그러나 그것에는 適切(적절)한 時(시)와 場所(장소)가 있다. 즉, 神學校(신학교)다.

反面(반면), 敎會(교회)는 人間關係(인간관계)의 構築(구축), 共同體(공동체)의 形成(형성), 證據(증거), 傳道(전도)에 焦點(초점)을 맞춘다. 알겠는가? 그것은 完全(완전)히 다른 分野(분야)다.

例(예)를 들어, 여기서도 나는 三位一體論(삼위일체론)에 對(대)한 知識(지식)을 가지고 있다. 그러나 그것이 나의 傳道(전도)와 어떻게 이어지는가? 그것은 完全(완전)히 다른 分野(분야)다.

우리가 中國(중국)에 와서 傳道(전도)하고 있으며, 이곳에는 나에게는 「靈的子女(영적자녀)」들이 있다. 그런데 그곳에서 三位一體論(삼위일체론)에 對(대)해 이야기하고 있는가?

그렇게 해서는 傳道(전도)할 수 없다. 傳道(전도)하려면, 基本(기본)으로 돌아가야 한다. 그것이 바로 「黃金(황금)의 버튼」이다.

즉, 우리에게 罪(죄)가 있다는 事實(사실), 悔改(회개)해야 한다는 事實(사실), 그리고 크리스토의 피야말로 解答(해답)이라는 事實(사실), 主(주) 크리스토의 系譜(계보)와 피야말로 解答(해답)이다.

그리고 크리스토께서 우리를 爲(위)해 부어 주신 그 사랑으로 말미암아, 우리는 永遠(영원)한 生命(생명)과 하나님의 恩惠(은혜)를 받고, 이제 우리 안에 存在(존재)하는 하나님의 王國(왕국)을 가질 수 있다.

알겠는가? 그러므로, 그러므로 西洋(서양)의 여러분, 이 「基督敎的合理主義(기독교적합리주의)」에 너무 깊이 빠지지 말라.

그것이 敎會(교회)의 文化(문화)가 되어서는 안 된다. 敎會(교회)의 文化(문화)는 기쁨이며, 人間關係(인간관계)에서의 訓練(훈련)이며, 靈的謙遜(영적겸손)이며, 단순히 神學論(신학론)에만 焦點(초점)을 맞추는 것이 아니라, 그것을 어떻게 實踐(실천)하고 있는가 하는 것이다.

여러분의 結婚生活(결혼생활)은 얼마나 幸福(행복)한가? 그렇지 않은가? 그것이 바로 聖經(성경)이 말하는 重要(중요)한 側面(측면) 가운데 하나다. 「授受作用(수수작용)」 關係(관계)에서의 기쁨이다.

夫婦(부부) 사이에서, 그리고 子女(자녀)들과의 사이에서 누리는 기쁨이다. 完璧(완벽)해질 수는 없더라도, 어떻게 訓練(훈련)하고 있는가? 어떻게 더 나아질 것인가? 어떻게 發展(발전)하고 있는가? 어떻게 멋진 사람이 될 것인가?

그렇게 하여 다른 사람들이 그 結實(결실)을 보면, 그 結實(결실)을 한 입 맛보고 싶어 하고, 그 케이크를 한 조각 먹고 싶어 할 것이다.

「아, 우리는 理解(이해)했어. 모든 것을 알고 있어」라고 말하는 사람들만 있어서는 안 된다. 바보들은 잠자코 있어라.

그러므로 그런 文化(문화)는 嫌惡(혐오)해야 할 것이며, 그런 文化(문화)는 두려운 것이며, 그런 文化(문화)는 사람들을 멀어지게 하고 靈的驕慢(영적교만)을 드러낸다. 그리고 그것은 우리의 文化(문화)가 아니다.

우리의 根本的(근본적)인 文化(문화)는 靈的謙虛(영적겸허)함이다. 바로 그렇기 때문에 아버님께서는 내가 곁에 있는 것을 매우 기뻐하셨다. 왜냐하면 나는 항상 아버님과의 關係(관계)에서 그것을 主(주)된 姿勢(자세)로 삼았기 때문이다. 그저 아버님과 함께 있는 것을 즐거워했을 뿐이다.

그러므로 西洋(서양)에서는 여러분이 항상 머리로 모든 것을 理解(이해)하려고 한다. 科學(과학)으로 그것을 알아내려 했지만, 아직도 理解(이해)하지 못하고 있다. 미토콘드리아의 構造(구조)도 理解(이해)하지 못하고 있다. 量子世界(양자세계)의 內部(내부) 構造(구조)도 아직 理解(이해)하지 못하고 있다.

아직 알지 못하는 것이 산더미처럼 많으며, 앞으로도 결코 알지 못할 것이 많이 있다. 그러므로 결국 우리는 하나님과의 關係(관계)로 돌아가고, 謙遜(겸손)으로 돌아가 하나님의 앞에 서며, 感謝(감사)로 돌아가 「아버지, 感謝(감사)합니다」라고 한다.

하루에 몇 번이나 그렇게 하고 있는가? 하루에 몇 번이나 그런 訓練(훈련)을 하고 있는가? 그것이 가장 좋다.

그리고 그것이 어떻게 變化(변화)를 가져오는가? 여러분의 생각하는 方式(방식), 말하는 方式(방식), 行動(행동), 이 모든 것이 여러분으로 하여금 繼續(계속) 하나님을 讚揚(찬양)하게 한다.

「아, 나는 그것을 發見(발견)했다」라고 하는 驕慢(교만)한 文化(문화)는 우리 敎會(교회)에 必要(필요)하지 않다. 우리가 바라는 것은 靈的謙虛(영적겸허)함이 있는 文化(문화)다.

사람들이 이곳에 와서 그것을 느끼고, 「이 사람들은 참으로 하나님을 向(향)해 노래하고 있으며, 靈的(영적)으로 謙遜(겸손)하며, 恒常(항상) 人間關係(인간관계)를 所重(소중)히 여기고, 天國(천국)의 福音(복음)을 서로 나누고 있다」라고 말하고 싶어지는 그런 場所(장소)가 되고 싶다.

그러므로 여러분, 强(강)하게 있어라. 世界(세계) 곳곳에서 미친 듯한 時代(시대)가 繼續(계속)되고 있다. 이 時期(시기)에 美國(미국)이 계속 强(강)하게 있도록, 더 큰 災殃(재앙)을 招來(초래)하지 않도록 祈禱(기도)해야 한다.

트럼프 大統領(대통령)을 爲(위)해 祈禱(기도)해야 한다. 世界(세계)의 모든 國家(국가)들이 크리스토께 引導(인도)되도록 祈禱(기도)해야 한다.

비록 破滅的(파멸적)인 時代(시대)를 向(향)해 나아가고 있더라도, 시온主義者(주의자)들이 이제 트럼프를 操縱(조종)하고 있더라도, 우리가 理解(이해)해야 할 것은 그들 시온主義者(주의자)들이 하나님이 아니라는 事實(사실)이다.

如前(여전)히 하나님께서 寶座(보좌)에 계시며, 하나님의 뜻에 參與(참여)하는 사람들을 通(통)해 모든 것을 統治(통치)하고 계시며, 우리가 自由意志(자유의지)와 5%의 責任(책임)을 가지고,

그러므로 계속 强(강)하게 있고, 靈的(영적) 姿勢(자세)를 지키며, 謙遜(겸손)함을 유지하고,

繼續訓練(계속훈련)하라!

하나님의 祝福(축복)이 함께하기를. 하나님의 王國(왕국)이 오기를. 할렐루야.

つまり､重要なのは､礼拝の後､伝統として単に「頭の良い連中」が集まって神学について語り合うだけではいけないということ｡

奥さんとの関係はどうか？そこにどれほどの喜びや笑いがあるのか？「三大祝福」を与え､受け入れ､成し遂げることに､どれほど成功しているのか？お子さん達との関係はどうか？子供達との一対一の訓練は順調か？その関係はどのように実を結んでいるか？地域社会での人間関係はどうか？外に出て活動しているか？傳道(伝道)しているのか？霊的な子供達という点で実を結んでいるのか？

ほら､もしあなたが神学について考えることだけしているなら､私も神学者だし､そうしたことも理解できるが､その限界も理解している｡たとえ人間の能力の限りを尽くして説明したとしても､それを完全に理解したり､完全に説明したりすることは決してできない｡「真の愛」と10億回書き連ねて､ただそう主張したところで､それが現実になるのではない｡オｰケイ､？

私達は神の前で深い謙遜を持つべき｡そして､クリストの立場を守り､守り抜くべき｡つまり､神性との完全な交わりと接近は､クリストだけだ｡あなたには､そして私達自身からは､クリストとのそのような完全な交わりは無い｡しかし､私達には神による交わりがある｡つまり､神は私達に御自身の恵み､愛､憐れみ､光､これらすべてのものを与えてくださる｡

そして､神の性質の核心､内なる「本性」､内なる「本性」こそが「真の愛」であり､アボニムはいつもそう言われている｡アボニムは常に｢本性｣と｢本質｣とは異なるという特定の言葉を使われていた｡理解できるか？ですから､西洋の皆さん､これらの概念を混同しないでくれ｡

西洋には､問題がある｡皆さんは皆､西洋の伝統に根ざしたキリスト教的合理主義の立場から来ており､そこで「ペリパトス学派の公理」を通じてすべてを知らなければならず､知性や理屈を通じてしか物事を理解できない｡これこそが問題であり､これが不十分な理由だ｡なぜなら､豆粒ほどの小さな脳では､これを解決することはできないからだ｡神に比べれば｡言い過ぎて悪いが。どんな数学的なでたらめを並べようが､あなた達は依然として不十分であり､神の前では依然として罪人だ､そうだろう？

だからこそ､私達は霊的な謙遜の立場から始めるべきだ｡だからこそ､実践する必要がある｡実践し､実を結ぶべきだ｡ただひたすら神学論を繰り広げるだけでなく｡これでは教会の目的ではない｡常に神学について語ることだけが教会の目的ではない｡勿論､それが波及効果をもたらすことは理解している｡しかし､それには適切な時と場所がある｡つまり､神學校だ｡

一方､教会は人間関係の構築､共同体の形成､証し､傳道に焦点を当てている｡分かるか？それは全く異なる分野だ｡例えばここでも､私は三位一体論について知識を持っている｡しかし､それが私の傳道(伝道)にどうつながるか？それは全く別の分野だ｡私達が中国に来て傳道し､ここには「霊の子」達がいる｡しかし､そこで三位一体論について話しているのだろうか？それでは傳道できない｡

傳道するには､基本に返る必要がある｡それが､「黄金のボタン」｡すなわち､私達には罪があるという事実､悔い改めるべきという事実､そしてクリストの血こそが答えであるという事実､主(しゅ)クリストの系譜と血こそが答えだ｡そして､クリストが私達の為に注いでくださったその愛によって､私達は永遠の命と神の恵みを受け､今や､私達の中に存在する神の王国を持つことができる｡オｰケイ｡

だから､だから､西洋の皆さん､この｢キリスト教的合理主義｣に深入りし過ぎないでくれ｡それが教会の文化であってはならない｡教会の文化とは､喜びであり､人間関係における訓練であり､霊的な謙遜であり､単に神学論を焦点に合わせるものでなく､それをどのように實踐(実践)しているかだ｡

あなたの結婚生活はどれほど幸福か？そうだろう？それこそが､聖書が語る重要な側面の一つだ｡「授受作用」の関係の喜びだ｡夫婦の間､そして子供達との間の喜びだ｡完璧にはなれなくても､どのように訓練しているか？どうやってより良くなるか？どのように発展しているか｡どうやってワンダフルになるか｡そうして､他の人達がその実を見れば､その実をひと口味わいたくなるし､そのケｰキをひと切れ欲しくなる｡「ああ､私達は理解したよ､すべて知っている」などと言う者達ばかりではいけない｡バカは休め｡だから､そのような文化は嫌悪すべきものであり､そんな文化は恐ろしいもので､そのような文化は人達を遠ざけ､霊的な傲慢さを表す｡そして､それは私達の文化ではない｡

私達の根本的な文化は､霊的な謙虚さだ｡だからこそ､父は私がそばにいることをとても喜ばれた｡なぜなら､私はいつも､それが父との関わりにおける私の主な姿勢だった｡ただ父と一緒にいることを楽しむだけだった｡

だから､西洋では､皆さんはいつも頭ですべてを理解したがる｡科学でそれを試みましたが､まだ理解できない｡ミトコンドリアの仕組みも､理解できていない｡量子世界の内側の仕組みも､いまだに理解できていない｡まだ知らないことが山ほどあり､これからも決して知ることのないことがたくさんある｡

だから結局のところ､私達は神との関係に返り､謙虚さに立ち返り､神の御前に立ち､感謝に帰り､｢아버지 感謝합니다｣。１日に何回それをしている？１日に何回その訓練をしている？それが一番､いい｡そして､それがどのように変化をもたらすのか？あなたの考え方､話し方､振る舞い､これらすべては､あなたが神を賛美し続ける｡

「ああ､私はそれを発見した」と私達の教会には傲慢な文化は望みません｡私達が望むのは､霊的な謙虚さのある文化です｡人達がここに来て､それを感じ取り､「この人達は本当に神に向かって歌っているし､霊的に謙虚だし､常に人間関係を大切にし､福音,天の国の福音を分かち合っている」と言いたくなるような場所でありたい｡

ですから､皆さん､強くあってくれ｡世界中で狂ったような時代が続いている｡この時期､アメリカが強くあり続け､さらなる災いを招かないよう祈るべき｡トランプ大統領の為に祈るべき｡世界中のすべての国々がクリストに導かれるよう祈るべき｡たとえ破滅的な時代に向かっているとしても､え､シオニスト達が今やトランプを操っているとしても､私達は理解するべきことは､彼らが神ではない｡依然として､神が御座におられ､神の御旨に参加している人達を通じて､すべてを支配しておられ､私達が自由意志と5％の責任をもって。

だから､強くあり続け､霊的な姿勢を保ち､謙虚であり続け､キープ トレイニン！

神の祝福がありますように｡神の王国が来ますように｡ハレルヤ｡