🤶크리스마스의 그 男子

 🎄The Man Behind Christmas
クリスマスの男
(英語音聲+英日韓字幕 6分)

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🎄The Man Behind Christmas
크리스마스의 男子(남자)

クリスマスの男

舞臺(무대)를 차립시다.

나사렛 예수님은 가난한 木手(목수)였으며 아버지 木手(목수)가게에서 約(약)30年(년) 동안 일하셨습니다. 그 나이에도 불구하고 그는 아직 結婚(결혼)하지 않았습니다. 

더 나쁘게도, 사실상 그의 同時代(동시대) 모든 사람들은 그가 不倫(불륜)에서 태어났다고 믿었습니다. 사람들은 그렇게 非難(비난)했습니다. 그 결과 예수님은 자동으로 유대社會(사회)에서 疏外(소외)되셨습니다.

이 男子(남자)는 갑자기 유대人들 앞에 나타나서「나와 아버지는 하나」라고 過激(과격)한 宣言(선언)을 했습니다.

「나는 진리이고 생명의 길이다」

「나에 依(의)하지 않으면 아무도 아버지에 갈 수 없다」

게다가 당시의「聖職者(성직자)」를 糾彈(규탄)하고 聖職者(성직자)를「흰색 무덤」이라든지 사탄의 아들이라고 부르며, 稅吏人(세리인)이나 娼女(창녀)들과 食事(식사)를 같이 하고 있었습니다.

이 男子(남자)는 누구입니까? 유대人의 눈에는 그가 거짓말쟁이였다. 그의 家族(가족)의 눈에는 그는 미친 사람이었다. 그러나 그를 아는 사람의 눈에는 그는 主(주)님입니다.

有名(유명)한 英國(영국) 學者(학자)이자 作家(작가)인 C.S. 루이스는

1, 거짓말쟁이

2, 미친 사람

3, 主(주)

의 相反(상반)되는 3說(설)을 論(논)했습니다. 이것은 예수의 正體(정체)를 드러내기 위한 基礎(기초)로서 도움이 될 것입니다.

루이스의 말을 引用(인용)합니다.

「어떤 사람이 예수와 같은 것을 말하면 미친 사람이 아니면 지옥의 악마라고 할 것이다. 혹은 그를 主(주)로 섬기고 엎드려 하나님이라고 부를 수도 있다. 그가 偉大(위대)한 先生(선생)이었다고 稱讚(칭찬)하는 것은 意味(의미)가 없다. 왜냐하면 그는 그렇게 불리는 것을 원하지 않았을 것이다.」

12月에 全世界的(전세계적)으로 聖誕(성탄)의 場面(장면)을 치룰 것입니다. 우리는 相反(상반)되는 3個說中(삼개설중)의 「主(주)」에 焦點(초점)을 맞춰봅시다.

메시아란 누구인가? 그 質問(질문)에 答(답)하려면 우리는 「동산」으로 돌아가야 합니다. 그 「동산」은 創造(창조)의 오리지날 모델입니다.

우리의 하늘 아버지는 人間(인간)을 創造(창조)하셨습니다. 그것은 기쁨과 幸福(행복)을 經驗(경험)하는 目的(목적)을 가진 하늘 血統(혈통)의 中心(중심)이었습니다. 아담과 이브의 創造(창조)와 그들의 未來(미래)의 神聖(신성)한 結合(결합)으로 하나님을 中心(중심)으로 한 血統(혈통)이 생겨났을 것입니다. 

그러나 아담과 이브는 아직 成熟(성숙)할 途中(도중)에서 墮落(타락)함으로서 世界(세계)를 罪(죄)로 더럽혀 버렸습니다. 墮落(타락)의 過程(과정)을 거슬러 올라가려면 人類(인류)는 主(주)의 血統(혈통)에 椄木(접목)해야 합니다.

하나님은 두 번째 아담으로서 하나님의 實質的(실질적)인 몸인 예수 크리스토를 보냈습니다. 그는 本質的(본질적)으로 人間(인간)의 몸을 가진 하나님입니다. 왜냐하면 하나님의 로고스의 肉的化身(육적화신)이기 때문입니다. 主님은 하나님과의 完全(완전)한 一體(일체)에 의해. 하나님 아버지와 같은 하늘의 마음, 絶對的(절대적)인 사랑의 마음을 가지고 계시며, 우리는 이 사랑의 아름다운 表現(표현)의 絶頂(절정)을 十字架(십자가)의 길에서 볼 수 있습니다.

겟세마네 동산에서 예수께서는 피의 땀을 흘리며 울고 甚(심)하게 苦生(고생)하셨습니다. 그것은 예수의 아버지에 대한 흔들리지 않는 사랑 때문이었습니다. 主님은 하나님의 王國(왕국)의 實現(실현)을 더 이상 늦추고 싶지 않았지만, 이스라엘이 예수를 拒否(거부)했기 때문에 다른 選擇(선택)을 할 수밖에 없었습니다.

王中王(왕중왕)이어야 할 主님은 苦痛(고통)을 받는 종의 길을 걸으셨으며, 그 結果(결과), 그는 때림을 받고, 침을 뱉고, 박살내고, 고문당하고, 조롱당하고, 輕蔑(경멸)을 당하고 十字架(십자가)에 걸리게 된 것입니다.

이 모든 것에도 불구하고, 적에 대한 예수의 心情(심정)은 變(변)하지 않았습니다. 예수의 말씀을 引用(인용)합니다.

「아버지. 그들은 그들이 무엇을 하고 있는지 모르고 하는 것입니다.」

그것은 누가福音 23章34節에 記錄(기록)되어 있다.

이 犧牲(희생)의 사랑의 아름다운 模範(모범)을 通(통)해 하나님 아버지와 完全(완전)히 一致(일치)하는 크리스토의 마음을 證據(증거)됩니다. 눈에 보이지 않는 하나님의 化身(화신)인 크리스토는 아담 이후 原罪(원죄)의 詛呪(저주)를 받지 않고 이 世上(세상)에 誕生(탄생)한 唯一(유일)한 存在(존재)입니다. 世界(세계)의 救世主(구세주)입니다.

그러므로 墮落(타락)한 人間(인간)인 우리의 唯一(유일)한 希望(희망)은 우리가 참나무에 椄木(접목)되어 救援(구원)받는 것입니다.

그러나 메시아는 基臺(기대)가 없으면 나타나지 못할 것입니다.

그러므로 하나님은 예수 以前(이전)에 二千年(이천년) 동안 苦生(고생)하셨습니다. 그것은 하나님의 아들이 서기 위한 基臺(기대)를 세우기 위한 것이었습니다. 하나님께서는 墮落(타락) 直後(직후) 卽時(즉시) 한 분을 보내시기 위해 二千年間(이천년간) 繼續(계속) 役事(역사)하셨습니다. 예수 크리스토께서 그분이셨습니다.

이 基臺(기대) 위에 크리스토는 本來(본래)의 理想(이상)을 實現(실현)시키고 罪(죄)를 完全(완전)히 없앨 것을 원했습니다. 그는 地上天國(지상천국)을 創造(창조)해야 했습니다. 그것은 平安(평안)하고 豊饒(풍요)로운 道德的(도덕적)이고 罪(죄)없는 社會(사회)이며 正義(정의)의 審判(심판)으로 萬國(만국)을 引導(인도)합니다. 크리스토만이 이 理想世界(이상세계)의 비전을 實現(실현)시킬 資格(자격)과 能力(능력)을 갖추고 계십니다.

그러므로 이 한 男子(남자)는 肉體的(육체적)인 觀點(관점)에서 보면 모든 面(면)에서 우리와 비슷하지만 지금까지 存在(존재)했던 中(중)의 가장 價値(가치)있는 男子(남자)입니다.

폴 워셔:

한 사람이 몇 時間(시간)의 苦痛(고통)으로 어떻게 많은 사람들을 永遠(영원)한 地獄(지옥)에서 救(구)할 수 있는가?

「그 한 男子(남자)는 모두를 合(합)한 것보다 價値(가치)가 있다는 것. 山(산)이나 언덕과 比較(비교)해도, 귀뚜라미도 피에로나 모든 것에 比(비)해서도, 모든 行星(행성), 모든 별, 어떤 形態(형태)의 아름다움, 비록 노래의 모든 것, 生命(생명)을 가져오는 모든 것, 그 모든 것을 天秤(천칭)에 놓고, 크리스토를 反對偏(반대편)에 둔다면, 크리스토는 그들 모두들 보다 무겁고 무거운 것입니다.」

크리스토라는 분은 크리스토人으로서의 우리의 希望(희망)의 基臺(기대)입니다.

그러므로 올해의 크리스마스는 祝祭(축제), 膳物(선물), 家族(가족)과의 時間(시간)을 즐기겠지만 크리스마스 그 背後(배후)에 계시는 분에게 集中(집중)합시다. 그의 眞正(진정)한 모습을 살펴 봅시다. 그분은 거짓말쟁이도 아니고 미친 사람도 아니고 單純(단순)한 賢命(현명)한 先生(선생)도 아닙니다.

그분은 우리의 主이시며 우리의 救主(구주)이십니다. 좋은 牧者(목자)에게 모입시다.

Have a Merry Christmas.

해브 어 메리 크리스마스.

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TESTAMENT THEOLOGY

舊約(구약), 新約(신약), 成約神學(성약신학)

…………………………

🎤舞台をセットしましょう｡

ナザレのイエスは貧しい大工で､父親の大工所で約30年間働いていました｡その年齢にもかかわらず､彼はまだ結婚していませんでした｡それは､ユダヤ文化ではひどく眉をひそめられていました｡

さらに悪いことに､事実上彼の同時代の人はすべてが彼が不倫から生まれたと信じていました｡人々はそのように非難していました。その結果､イエスは自動的にユダヤ社会からのけ者にされたのです｡

この男は突然ユダヤ人の前に現れ､「私と父は一つだ」と過激な宣言をしました｡
「私は真理であり、命の道である」
「誰も私によらなければ、父に行く者はいない」

さらに、当時の「聖職者」を糾弾し、聖職者を「白塗りの墓」とかサタンの子と呼び、取税人や売春婦達と食事をしていました。

この男は誰でしょうか？ユダヤ人の目には､彼は嘘つきでした｡彼の家族の目には彼は狂人でした。しかし､彼を知る人の目には､彼は主(しゅ)です｡

著名なイギリスの学者であり､作家でもあるC.S.ルイスは、有名な
１、嘘つき
２、狂人
３、主
の相反する３説を唱えました。これは、イエスの正体を明らかにするための基礎として役立ちます｡

ルイスの言葉を引用します。「単なる人間がイエスのようなことを言えば、狂った者か、さもなければ､地獄の悪魔と言われるだろう。その者を愚か者として黙らせることもでき、唾を吐いて、悪魔として殺すこともできるし､あるいは彼を主(しゅ)として足元にひれ伏し、神と呼ぶこともできる。彼が偉大な先生であったと褒めることは意味が無い。彼はそのようには呼ばれたくはなかっただろう」

この12月に､全世界的に聖誕の場面がセットアップされますが、相反する３説の中の「主」に焦点をしぼります。

メシアとは誰ですか？その質問に答えるには私たちは「園(その)」に戻らなければなりません､その「園」とは創造全体のオリジナルモデルです。

私達の天の父は､人間を創造されました。それは、喜びと幸福を経験するという目的を持った天の血統の中心として。アダムとイブの創造､そして彼らの将来の神聖な結合により神を中心とした血統が生まれるはずでした。

しかし、アダムとイブはまだ成熟の途中で堕落し､世界を罪で汚してしまいました。堕落の過程を遡(さかのぼ)るには人類を主(しゅ)の血統に接ぎ木されなければなりません。

神は第二のアダムとして神の実質的な体であるイエス クリストを送りました｡彼は本質的に人間の体を持った神です。なぜなら、神のロゴスの肉的化身(けしん)ですから。主は神との完全一体により。天の父と同じ天の心、絶対的な愛の心を持っておられ､私達は､この愛の美しい表現の絶頂を十字架の道で見ることができます。

ゲッセマネの園で、イエスは血の汗を流し泣き､深く苦しまれました。それはイエスの御父に対する揺るぎない愛のゆえでした。主は神の王国の実現をこれ以上遅らせたくなかったのですが、しかし､イスラエルが拒否したため､他の選択をせざるを得ませんでした。

王の中の王であるべき主は苦しみを受ける僕(しもべ)の道を歩まれ、結果として､彼は殴られ､唾を吐かれ､むち打たれ､拷問され、あざけられ、軽蔑され、十字架につけられたのです。

このすべてにもかかわらず､敵に対するイエスの心情は変わりませんでした。イエスの言葉を引用しましょう。

「父よ｡彼らは自分達が何をしているのか分からないのです」

それはルカ23章34節に記録されています。

この犠牲の愛の美しい模範を通して､天の父と完全に一致するクリストの心を証しします。目に見えない神の化身であるクリストは､アダム以来、原罪の呪いを受けずにこの世に誕生した唯一の存在です｡彼だけが堕落した人類を救う唯一の資格を持っており､彼だけが世界の救世主です｡

したがって､堕落した人間である私達の唯一の希望は､私達が真の木に接ぎ木されて救われることです。

しかし､メシヤは基台が無ければ現れることはできません｡もし基台無しに現れれば、彼はサタンに殺されるだけです｡

だからこそ､神はイエス以前に二千年もの間､苦労されました。それは神の子が立つ為の基台を築く為でした。神は堕落直後にただちに一人の御方(おかた)を遣(つか)わす為に二千年間役事され続けました｡イエス クリストがその御方でした。

この基台の上に､クリストは本来の理想を実現させ､罪を完全に打ち破ることを望まれました｡彼は､地上天国を創造するはずでした。それは平安で豊かな道徳的で罪の無い社会であり、正義の裁きによって万国を導かれます。クリストだけが、この理想世界のビジョンを実現させる資格と能力を備えておられます。

したがって､この一人の男は､肉体的な観点から見れば、あらゆる点で私達と似てますが、これまでに存在した中で最も価値のある男です｡

ポｰル ウォッシャ-：一人の人が数時間の苦しみで、どうやって多くの人を永遠の地獄から救うことができるのか。

「その一人の男には全員を合わせたよりも価値があるということ｡山や丘と比べても、コオロギもピエロ、すべての物と比べても、あらゆる惑星、あらゆる星、どんな形の美しさと比べても、歌のすべて､命(いのち)をもたらすすべて、そのすべてを天秤に置いて、クリストを反対側に置くならば、クリストはそれらすべてをよりも重く、それらすべてよりも重いのです」

クリストという御方(おかた)は､クリスチャンとしての私達の希望の基台です｡私達は日に日に不足ではありますが､王国の福音を広めるための模範としてクリストを見本としています。

ですから､今年のクリスマスは､お祭りやギフト､家族との時間を楽しみますが、クリスマスの背後にいる男に焦点を当てましょう｡彼の本当の姿を見てみましょう｡彼は嘘つきや狂人ではありません。あるいは単なる賢明な先生でもありません｡

良い牧者の本(もと)に集(つど)いましょう｡その御方は私達の主であり､私達の救い主です｡なぜなら彼だけが救う力があるからです｡

Have a Merry Christmas.
ヘブ ア メリ- クリスマス.

📺

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👑二代王「아담主義」2023年12月20日

🔫警察銃器

(日本語８分)

特に女子達は 平和 軍警察、ハナニムを愛して 隣人を愛する訓練をウリ女子は誰よりも一生懸命訓練しなければならないので、女子達は 訓練をして試合に出て。

このような大会で、 ロ-カル、州、 国家の段階まである。 次に、ウリは条件は何かカ-ア-ムズ銃機で撃たなければならない。摂理的な点で、アボニム、メシア、 再臨主が 祝福されたカ-ア-ムズの会社とウリ監査院長が特許６つを持って、完全に20年の間独占しました。

銃弾が大きいけれど、小さな銃。サブコンパクトと言うんだけど、銃弾は大きいが銃は小さいです。そうですね。

20年間特許があったので、20年間完全に銃器市場で独占しました。

今や20年が過ぎたので全ての会社が、全ての大きな中の会社がまねした。サブコンパクトと言って、銃弾は大きいが銃は小さい、薄いです。だから、上手に銃を隠すことができます。

Subcompact Handguns

Their barrel lengths are usually around 3- to 3.5-inches.

私は継続して監査院長を困らせた。 「どうかダブルスタック」を 作ってくださいと。 継続して困らせたんだけど、 なんと、 ついに今年、 エックスナイン、ダブルスタックの弾倉を入れるカ-ア-ムズの銃器が出て来ます。 ハレルヤ

だから、 ダブルスタック はこれです。 1、2，このように。 ダブルですね、 ダブル。 このようになっているので、カ-ア-ムズの銃器が、・・・しかし、今回 ペンシルベニアに行った時、國進兄が見せてくれました。新しい エックスナイン。

👑아담주의

(韓國語8分半)

二代王 2023年12月20日

👑메시아가 祝福(축복)해주신 銃器(총기)
(韓國語10分)

💎二代王 말씀

グロックはドイツで、世界で一番有名な拳銃です。ガストン グロックは監査院長がショットショ-に行った時、国進兄さんの悪口を言いました。初めて国進兄さんのカ-アムスの銃器が出た時、ガストン グロック会長が来て、これ何だと悪口言いながら、自分が先に作れなかったから頭にきて怒りながら行ったそうです。監査院長が余りにも良く作ったということでしょう。

とにかく、伝道しながら、テネシ-の試合に出る銃器所有者のアジョシ達と交わりながら、共に祈祷し、天一国鉄杖王国の文化を見せなければならない。

文化は女子から出てくる。男たちは銃を上手(じょうず)に撃つが、女子達が上手(じょうず)にやってこそ、全ての国の人達が見ながら気絶する。

だから女子達が訓練し、女子達が試合に出なければならない。

📝參考

✎두티 건

Duty Gun

警察官(경찰관)이 職務(직무)를 遂行(수행)할 때 携帶(휴대)하는 銃(총)

デュｰティガン（職務を遂行する際の銃）

職務用武器とは、警察官の雇用機関によって発行または承認され、通常は警察官が職務遂行中に携行する副火器を意味します。

Duty weapon means the sidearm issued or approved by the officer's employing agency and normally carried by the officer in the performance of the officer's duties.

✎recoil of firing

［ﾘｺｲﾙ ｵﾌﾞ ﾌｧｲｱﾘﾝ］

발사  반동

發射의 反動

✎가스톤 글록

Gaston Glock

 

👑二代王「暴君主義滅亡」2023年12月20日

二代王 2023年12月20日

👹「메시아가 祝福(축복)해주신 銃器(총기)」

(韓國語4分)

二代王 2023年12月20日

👹「폭군주의 멸망」

(韓國語4分)

二代王(이대왕):

하여튼 우리가 今方(금방) 그 1月(월)달에 가야 되니까 거기에서 큰 勝利(승리)를 얻기 위해서 祈禱(기도)하시고 

또 이 모든 內容(내용)들에  우리가 요한 福音(복음)10章(십장) 보았나? 오늘. 요한福音(복음) 10章(장)에서 예수님께서 牧者(목자)의 役事(역사) 詩篇(시편) 23章(장) 나오죠. 한번 韓國(한국)말로 詩篇(시편) 23章(장)읽어 보자. 牧長(목장),牧者(목자). 베드로書(서)前書(전서)의 2章(장)25節(절)에 그 나오죠. 뭐야.祭司長(제사장)이 牧者(목자).  

그러니까 主(주)님은 牧者長(목자장)이고  主(주)님의 아들딸이 어떻게 돼요. 牧者(목자)돼요. 牧者(목자). 

平和軍警察(평화군경찰) 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라. 이웃을 사랑하라이 命令(명령)은 뭐. 暴君主義(폭군주의)를 滅亡(멸망)시키는！命令(명령)이에요. 

왜? 元來(원래) 사탄世界(세계) 때에 惡(악)한 王(왕)들이 어떻게 해요. 惡(악)한 暴君(폭군)들이 어떻게 해요? 어떻게. 自己(자기)딴 사람 夫人(부인) 좋아하면은 그 男子(남자)를 죽이고 夫人(부인)을 가져가요. 맞아요, 안 맞아요? 그 사람 땅 좋아하면은 그 사람 죽이고 땅을 가져가. 

근데 하나님의 命令(명령)으로서 예수님께서 하나님 사랑하고 이웃을 사랑하라. 이 말이 뭐냐면 暴君(폭군) 할 수 없단 말이야. 이웃의 夫人(부인)을 아무리 좋아해도 이웃의 夫人(부인)을 尊敬(존경)해야 돼요. 이웃을 죽이고 가져갈 수 없어. 땅도 가져갈 수 없어. 

그러니까 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라. 이런 말은 暴君主義(폭군주의)를 滅亡(멸망)시키는! 命令(명령)예요. 暴君(폭군) 되고 싶은 사람들이 이웃을 사랑해야 돼. 이웃을 保護(보호)해야 돼. 이웃의 땅을 尊敬(존경)해야 돼. 이웃을 夫人(부인)을 尊敬(존경)해야 돼. 가져갈 수 없어. 하나님 命令(명령)은 얼마나 무서운지. 

그러니까 平和軍警察(평화군경찰) 모토는 뭐라고? 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라. 그 內容(내용)이 무서운!內容이에요. 暴君主義(폭군주의)를 滅亡(멸망)시키는 內容(내용)예요. 

그러니까 이 사람이 數千坪(수천평)이 있어도, 數千萬坪(수천만평)이 있어도 이쪽에 한 坪(평)만 있어도 그 사람 한坪(평) 가져가면 안 돼. 尊敬(존경)해야 돼. 이웃의 夫人(부인) 이웃의 땅, 이웃에 物品(물품)들, 이웃에 그런 것을 가져갈 수 없어요. 嫉妬(질투)하면 안 돼. 

그러니까 天一國(천일국)平和軍警察(평화군경찰) 모토는 뭐냐? 서로서로 夫婦(부부) 잘 되길 應援(응원)!하는 거. 잘 되기를 바라는 것. 서로서로 應援(응원)하는 팀. 한 팀. 알겠나? 젊은놈들. 에? 너희들 잘 됐을 때 서로서로 應援(응원)하는 것. 잘했다, 잘했다. 데이트 했을 때, 잘했다, 잘했다. 서로서로 應援(응원)하는 팀. 그래서 하나님을 사랑하고 이웃을 牧者(목자)! 訓練(훈련). 

詩篇(시편)23章(장). 

Psalm 23 

A psalm of David

📖시편23장(韓國語2分半)

🤴
詩篇(시편)23章(이십삼장)!

👸
詩篇23章입니다.

여호와는 나의 牧者(목자)시니 내게 不足(부족)함이 없으리로다
그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물가으로 引導(인도)하시는도다
내 靈魂(영혼)을 蘇生(소생)시키시고 自己(자기) 이름을 爲(위)하여 義(의)의 길로 引導(인도)하시는도다
내가 死亡(사망)의 陰沈(음침)한 골짜기를 다닐지라도 害(해)를 두려워하지 않을 것은 主(주)께서 나와 함께 하심이라
主(주)의 지팡이와 막대기가 나를 安慰(안위)하시나이다
主(주)께서 내 怨讐(원수)의 目前(목전)에서 내게 床(상)을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨나니 내 盞(잔)이 넘치나이다
내 平生(평생)의 善(선)하심과 仁慈(인자)하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에永遠(영원)히 살리라

🤴
我主(아주). 아멘. 我主. 와.

牧者(목자)의 王國(왕국)이 큰 거야. 그러니까 牧者(목자)의 王國(왕국)에 그냥 共産主義(공산주의)처럼 사는 거 아니라 平和軍！警察(평화군경찰)의 아들딸로서 아담主義(주의)! 訓練(훈련)!하면서 더 멋진 아들 딸들도 되고 더 난 祝福夫婦(축복부부)들 되고 夫婦訓練(부부훈련). 아이들랑 一對一訓練(일대일훈련). 實踐(실천)하는 家庭(가정)들 되면서 아버님께 榮光(영광) 돌릴 平和軍警察(평화군경찰)! 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는宗族王(종족왕)과 王妃(왕비) 三代王權(삼대왕권) 모시고 아버님께 큰! 拍手(박수)를 보내면서 實踐(실천)하고 싶으시면 일어서시고! 큰 拍手(박수)를 다시 보내면서 感謝(감사)의 讚揚(찬양)을 올려옵나이다.

我主(아주),我主, 我主. 할렐루야. 자.

2023年12月20日

📕📙📗📘📗📙📕

예수의 秘密使命

Jesus' SECRET Mission 

예수의 비밀사명

(英語 8分半)

The Advent by Shinjoon Moon
Jesus’SECRET Mission
📜예수의 秘密(비밀) 使命(사명)

지금까지 보았듯이,모든 나라에 傳播(전파)하는 것입니다. 舊約聖經(구약성경)과 新約聖經(신약성경)의 大部分(대부분)의 預言(예언)은 메시아적 解放者(해방자)를 가리키고 있습니다. 메시아는 荒廢(황폐)한 다윗의 집을 救(구)하고, 再生(재생)시키고, 하나님의 正義(정의)의 王國(왕국)의 豊富(풍부)한 열매를 모든 나라에 傳播(전파)하는 것입니다.

그런데 메시아는 자신의 使命(사명)을 어떻게 생각하고 계셨습니까?弟子(제자)들이 基本(기본)이 되는 祈禱方法(기도방법)을 예수에게 물었을 때 예수는 이렇게 대답했습니다.

하늘 나라가 오도록. 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다.

마태福音(복음) 6章10節에 기록되어 있습니다.

이 祈禱(기도)모델을 미래의 모든 信者(신자)들에게 提供(제공)함으로써, 크리스토가 가르치는 것은 하늘에서 행해지는 것 처럼 땅에도 하나님의 王國(왕국)이 생기도록 熱烈(열렬)한 素願(소원)을 우리 모두가 갖도록 가르쳤습니다.

이 祈禱(기도)속에는 十字架(십자가)에 대한 가르침은 없으며, 죽음과 復活(부활)조차도 이 模範的(모범적)인 祈禱(기도)속에서 볼 수 없습니다.

오히려, 예수님은 地上(지상)의 하나님의 나라가 이루어지는 期待(기대)를 나타내셨습니다. 그 期待(기대)는 사람들이 數千年(수천년) 동안 가지고 있었던 것과 같은 期待(기대)였습니다. 따라서 이 代表的(대표적)인 宣言(선언)이 나타내는 것은 예수의 첫 번째 素願(소원)은 地上(지상)에 하나님의 나라를 세우는 것을 밝히고 있습니다.

오히려 苦痛(고통)받는 종이 외로운 길을 걷는 것이 아닙니다.

✎✏✐✎✏✐✎✏✐

♛二代王「唯一한 것이 그리스도」2023年12月13日

유일한 것이 그리스도

Christ is the only one

(Korean 6 min)

二代王(이대왕):

그런 訓練(훈련) 通(통)하면서 美國(미국)은 지금 아주 어려운 그런 그 危機(위기)의 時代(시대)이지만 이런 것을 넘어갈 수 있는 唯一(유일)한 것이 그리스도요,그리스도. 

그리스도의 아버님의 選擇(선택) 따라서! 美國(미국)의 짧은 길 아니면 世界(세계)는 짧은,긴 길을 가지만, 韓鶴子(한학자) 바빌론 淫女(음녀)의 天宙的墮落(천주적타락)으로 말미암아, 그 攝理(섭리)가 延長(연장)됐지만! 

康賢實(강현실)참어머님이 勝利(승리)하셨기 때문에! 2017年9月23日에 요한啓示錄(계시록) 12章(장)의! 役事(역사)가 일어나고 하늘에 異蹟(이적)이 나타났으니 女人(여인)이 해로 둘러싸있고 달이 발에 있더라. 머리에 冕旒冠(면류관)의 열두 별이 있더라. 그 女人(여인)이 康賢實(강현실) 참어머님. 

딱 그 하늘에 異蹟(이적)이 일어나고 있을 때, 땅에서 펜실베니아 뉴판운드랜드, 메시아 三大王權(삼대왕권)이 康賢實(강현실) 참어머님을 모시고 天地人참父母(천지인부모)님 完成期祝福(완성기축복)을 擧行(거행)하고 있었습니다. 

그 異蹟(이적)들이 하늘에 일어나고 있는 날에  메시아의 王國(왕국)의 三大王權(삼대왕권)이 참어머니 모시고 完成期(완성기) 天地人(천지인) 참父母(부모)님 祝福(축복)을 擧行(거행)하게 됐습니다. 할렐루야! 勝利(승리)! 참어머니 勝利. 

아버님 버리지 않고 아버님 否認(부인)하지 않고!  모든 것을 잃고！ 모든 것 버리고 아버님 三大王權(삼대왕권) 지키려고 唯一(유일)한！ 아버님의 첫 弟子(제자). 

다른 長老(장로)들과 다른 詐欺(사기)놈들이 자기 評判(평판)과 地位(지위)만 생각하고 있을 때  康賢實(강현실) 참어머니는 自己(자기) 모든 것을 떨쳐버리고 오직 아버님을 사랑하는 마음으로 純粹(순수)한, 그 20代(대) 처음에 弟子(제자)됐을 때, 그 信仰(신앙)으로 믿음으로 그 모든 內容(내용)을 이겨내고 그날에 勝利(승리)하신 것입니다. 我主(아주)! 할렐루야! 아버지 感謝(감사)합니다. 할렐루야.  얼마나 놀라운 거예요. 

그렇기 때문에 그 勝利(승리)때문에！ 이제 世界(세계)가 이렇게 빨리 變(변)하고 世界(세계)에 天一國(천일국) 文化(문화)도 퍼뜨리게 되고 트럼프 大統領(대통령)도 나타나거등, 이런 內容(내용)들뿐만 아니라 鐵杖王國(철장왕국)도 이제 일어나게 돼. 鐵杖憲法(철장헌법)도 일어나게 되고 世界(세계)의  銃器所有(총기소유)가 必要(필요)있다란 意見(의견)도 나타나게 되고 世上(세상)에. 이거 어떻게 說明(설명)해. 

南韓(남한)에서도 保守(보수)가 요즘 銃器所有(총기소유) 必要(필요) 있다, 이렇게 말하는 거예요. 美國(미국)처럼 해야 된다. 얼마나 놀라워요.  

그러니까 이런 內容(내용)을 通(통)하면서 世界(세계)가 지금 엄청나게 變(변)하고 있고 엄청나게 그 爆發的(폭발적)으로 世界(세계)가 滅亡(멸망)하고 있지만, 괜찮아요. 世界(세계)사탄 世界(세계)가 滅亡(멸망)해야 돼. 하나님의 王國(왕국). 自由(자유)와 責任(책임)의 王國(왕국)이 일어날지도 사탄世界(세계)가 滅亡(멸망)해야 돼요. 

그러니까 트럼프 大統領(대통령)과 아버님께서 많이 役事(역사)하시고 트럼프 大統領(대통령)과 여러 가지 內容(내용)들을 여러분들 祈禱(기도)하셔야 돼요. 三大王權(삼대왕권)과 連結(연결)될 수 있게다 이런 內容(내용)들이. 지금 아버님께서 우리 여러 가지 說明(설명)할 수 없는 內容(내용)인데 그러한 內容(내용)을 爲(위)해서 祈禱(기도)하셔야 돼. 뭐 말하는지 아시겠죠? 

그러니까 욥처럼 只今(지금)은 나쁜 狀況(상황)이어도 우리는 하나님을 미워하고 하나님한테 怨望(원망)하고 이런 것을 넘어가서 그것이 아니라 하나님을 믿으면서! 아버님께서 役事(역사)하시고 계신 것을 우리가 보고 있기 때문에 그것을 믿음으로! 이겨내면서 至極精誠(지극정성)과 祈禱(기도)와 訓練(훈련)! 通(통)하면서 더 나은 平和軍警察(평화군경찰), 더 나은 天一國百姓(천일국백성), 더 나은 宗族王(종족왕)과 王妃(왕비)가 三大王權(삼대왕권) 모시고 아버님께 큰 榮光(영광)을! 돌리고 싶은 사람들은 일어서시고 두 손 拍手(박수)하시면서 아버님께 感謝(감사)를 올려옵나이다. 我主(아주),我主,我主.   

자. 앉으시라고요.뭐 하고 있나. 앉으라고! 始作(시작)이야, 지금 始作.  자, 讚揚(찬양)팀 나오라고. 讚揚(찬양)팀 나오고. 이제 아버님께 讚揚(찬양)의 感謝(감사)를 올려옵나이다. 할렐루야.

2023年12月13日

🎹메그미・恵み

🎶惠み(日本語)

(5分)

きずいてきた　わがすべて

すごしてきた　かこのひも

あゆんできた　みちのりも

あたりまえでなく　めぐみ

あさひがのぼり　ゆうぐれ

はるのはなと　あきのみも

うつりゆく　きせつさえも

あたりまえでなく　めぐみ

すべてめぐみ　めぐみ　

つきぬ　しゅのめぐみ

あたりまえのことなど

ひとつもない

すべてがしゅの　みめぐみ

このちにうまれ　いくこと

おさなきひから　いままで

いきをし　ゆみみることも

あたりまえでなく　めぐみ

かみのことして　いくこと

しゅをはいし　たたえること

ふくいんを　つたえることも

あたりまえでなく　めぐみ

すべてめぐみ　めぐみ　

つきぬ　しゅのめぐみ

あたりまえのことなど

ひとつもない

すべてがしゅの　みめぐみ

すべてめぐみ　めぐみ　

つきぬ　しゅのめぐみ

あたりまえのことなど

ひとつもない

すべてがしゅの　みめぐみ

すべてがしゅの　みめぐみ

すべてがしゅの　みめぐみ

예수가 유대人에게 가짜 救世主인 理由

예수가 유대인에게 가짜 구세주인 이유

Principle Series 4a

Why Jesus is a false messiah for Jews

康(강)하늘

▼英語+日本語(13分半)

西爛(서란・せいらん)

▼英語+日本語(12分)

▽🎤音聲朗讀(음성낭독)日本語(일본어)텍스트

イエスがユダヤ人にとって偽(にせ)メシアである理由

イエスは偽(にせ)メシアだったのでしょうか？

いいえ｡しかし､人々がそう考える理由は理解できます。

その理由は次のとおりです。

前回のビデオで見たように、預言が完全に成就するかどうかは、人間の責任部分にかかっています。

預言は二重の形で存在します。

なぜなら、人間には神の意志に従うか従わない自由があるためです。

したがって､旧約聖書には2つのセットのメシア預言があります。

旧約聖書の圧倒的多数の預言は、メシア王について次のように語っています。

永遠のエルサレムを築き、全世界に平和と繁栄をもたらすであろう。

逆に、いくつかの預言は、苦しむしもべの路程を預言しました。

これらの預言はメシアの時代について、さまざまに概説されていますが、

少なくとも80の預言が君臨する王について証言していますが、

苦しむメシアについての少数の預言と比較すれば、見てわかるように、これら2つの預言のセットには膨大(ぼうだい)な数の差があります。

これが示すことは、神の意図された計画は、

イスラエルがメシアに従って永遠の都を建て、受け継ぐことを示しています。

私達は犠牲の子羊の預言をすでによく知っていますが、

王として君臨するという預言のいくつかをより深く見てみましょう。

最も有名なメシアの句節の一つ、イザヤ書9章1節から7節まで、

末世の時代について次のように述べています。

「神はヨルダン・ガリラヤを覆(おお)う諸国(しょこく)の海に至る道に栄光を与えた。

暗闇の中を歩んできた人々は大きな光を見た。

深い暗闇の地に住んでいた人々に光が示された。

一人の男の子が我々に与えられ、主権は彼の肩にある。

彼の名前は驚くべき指導者、万能の神、永遠の父、平和の君と呼ばれる。

彼の権威と平和の拡大には終わりはなく、

ダビデの王座と彼の王国の上に、裁きと正義をもって永遠に命令する」

見て分かるように、エルサレムがもはや苦悩しない時代を預言しています。

メシアが秩序と正義をもってその王国を治め、

イスラエルの人々に明確にクリストと特定された子が与えられ、様々なメシアの称号が彼に与えられます。

例えば、万能の神、永遠なる父、平和のプリンスなど。

「主権が彼の肩にあり、その主権は増し加わり、平和が果てしない」とあります。

そして彼はダビデの王座に座り、「裁きと正義をもって彼の永遠の王国を命じ確立する」

さらにミカ書で預言者は、将来のエルサレムの輝かしい地位を非常に詳細(しょうさい)に概説しています。

「今や、終わりの日には、主の家の山が山々の頂上に建てられ、丘々(おかおか)から高く上げられるであろう。」

人々はこれに流れ込み、多くの国々が来て言うだろう。

「来て、主の山、ヤコブの神の家に上ろう。神は私達に神の道を教えて下さり、私達はその道を歩むことになる。律法はシオンから出て、主の言葉はエルサレムから出る。」

ミカ書4章2節に記録されています。

続いて次の章で預言者は言います。

「ベツレヘムから、イスラエルを治める者が出る。彼が出てくるのは昔から永遠に。彼は大いなる者となり、地の果てにまで及ぶ。この者は平和となり、彼らは剣をもってアッシリヤの地を治め、ニムロデの地をその入り口で治める。

あなたの手を仇(あだ)に向けて上げるとすべての敵はみな断ち滅ぼされる。そして怒りと憤(いきどお)りの中で、従わなかった国々に復讐する」

預言者ミカがメシアの時代について預言したときに、何を思い描いたかは自明です。

新しいエルサレムが山の頂上に築かれると、律法はエルサレムから出て、平和を告げ、国々の間に正義を実行し、

その結果、もはや戦争を知らない子孫を残すことになります。

このビデオですべての預言をカバｰすることはできませんが、

旧約聖書におけるメシアへの期待はこれ以上のものはありません。

これらの80の預言は、主の宣言がダビデの義なる枝(イエス)の出現へと頂点に達する時を預言しています。 

「彼は王となって世を治め、栄え、公平と正義を世に行う。

その日ユダは救いを得、イスラエルは安らかになる。」

（エレミヤ書23章5節）

メシアの受肉(じゅにく=顕現)とともに、「倒れたダビデの幕屋を興(おこ)し、これを昔の時のように建てて興す。」その壊れたところを修理し、

「民達は知る。私の聖所(せいじょ)が永遠にイスラエルの中にある時、イスラエルを聖別する主であることを。

すべての国々が主の家に流れ込み、メシアはその肩に主権を負い、その主権の拡大には終わりがない。」

「義の太陽と癒やしと共に彼らの背後でその翼が輝く」（マラキ書4:2）

「エッサイの根が立ち、民達の旗となり」（イザヤ書11章10節)

「公平と正義を地に行う」(エレミヤ書33章14節)。

「その日、律法はシオンから出て、」

(イザヤ 2章3節)

「すべての民と国と言語がメシアに仕える」。

(ダニエル7章14節)

「すべての敵を自分の足台にする。」

すべての国が彼に仕えますが、専制的な主権ではありません。

「人の中の貧しい者は､イスラエルの聖者によって楽しみを得る」(イザヤ書29章17節)

なぜなら、メシアが平和で正しい支配をするからです。

この新しい主権を恐れるのではなく、

あらゆる国の民は歓喜し、シオンの光を待ち望み、専制的な支配者の鉄拳の下に捕らわれた人々に、自由を宣言します。

「その日、様々な国から来た10人の男がユダヤ人をつかみ、言う『あなたがたと一緖に行こう。神があなたがたと共にいることを聞いたから』」(ゼカリヤ書8:23）。

なぜなら「あなたの国では暴力はもう聞かれない。」

(イザヤ書60章)

「主は彼の子の所有物として地の果てを与え」

 (詩篇2章2節、12節)

彼の家と王国にメシアを永遠に確立します。

(第二サムエル7章16節)

これまで見てきたように、主権ある勝利したメシアへの期待が

旧約聖書で非常に詳細に描かれているのは、まさにこの並外れた聖書的背景があるからです。

ユダヤ人たちが唱えた80の旧約の預言を思い出して下さい。

彼らは栄光の王の出現を熱心に待ち望み、今日(こんにち)までこの信念を持ち続けたのです。

しかし､イザヤ書53章や詩篇22篇のような犠牲の子羊の預言はどういうことでしょうか?

メシアは最初に来た時に死ぬことになっており、二度目の降臨で栄光の主として戻って来るとなっていますね?

これらの差し迫った質問に答えることに加えて、また、新約聖書の預言を調べて、メシア信仰が旧約と新約の間で　一貫していることを、次回に示してみたいと思います。

ご視聴いただき、ありがとうございました。良い一日をお過ごし下さい。

△🎤

▼English 6 min.

(6分間)

イエスは偽(にせ)メシアだったのでしょうか？

예수님은 가짜 메시아 이었습니까? 

いいえ｡しかし､人々がそう考える理由は理解できます。

아닙니다. 그러나 사람들은 그렇게 생각하는 理由(이유)는 理解(이해)할 수 있습니다.

その理由は次のとおりです。

그 理由(이유)는 다음과 같습니다.

前回のビデオで見たように、預言が完全に成就するかどうかは、人間の責任部分にかかっています。

지난번의 映像(영상)에서 본 것처럼, 預言成就(예언성취)는,人間(인간)의 責任分擔(책임분담)에 달려 있습니다.

預言は二重の形で存在します。

預言(예언)도 相反(상반)하는 形態(형태)로存在(존재)합니다.

なぜなら、人間には神の意志に従うか従わない自由があるためです。

왜냐하면 人間(인간)에게는 하나님의 뜻에 따를 수도 있고 아니면 따르지 않는 自由(자유)가 있기 때문입니다.

したがって､旧約聖書には2つのセットのメシア預言があります。

따라서 舊約聖經(구약성경)에는 두가지의 메시아 預言(예언)이 있습니다.

旧約聖書の圧倒的多数の預言は、メシア王について次のように語っています。

舊約聖經(구약성경)에서 메시아 王(왕)에 대해 다음과 같이 말하고 있습니다.

永遠のエルサレムを築き、全世界に平和と繁栄をもたらすであろう。

永遠(영원)한 예루살렘을 세워 全世界(전세계)에 平和(평화)와 繁榮(번영)을 가져올 것이다.

逆に、いくつかの預言は、苦しむしもべの路程を預言しました。

反對(반대)로,一部(일부) 預言(예언)은 괴로운 종의 路程(노정)을 預言(예언)했습니다.

これらの預言はメシアの時代について、さまざまに概説されていますが、

이 預言(예언)들은 메시아의 時代(시대)에 대해, 多樣(다양)하게 說明(설명)하고 있지만,

少なくとも80の預言が君臨する王について証言していますが、

적어도 80개의 預言(예언)이 君臨(군림)하실 王(왕)에 대해 證言(증언)하고 있지만 

苦しむメシアについての少数の預言と比較すれば、見てわかるように、これら2つの預言のセットには膨大な数の差があります。

苦痛(고통)받는 메시아에 대한 몇 가지 預言(예언)과 比較(비교)하면 보시다시피, 이 두 가지 預言(예언)에는 엄청난 數(수)의 差異(차이)가 있습니다.

これが示すことは、神の意図された計画は、イスラエルがメシアに従って永遠の都を建て、受け継ぐことを示しています。

이것들이 가리키는 것은 하나님이 의도하신 계획은 이스라엘이 메시아에 따라서 永遠(영원)한 都市(도시)를 建設(건설)하고 相續(상속)받는 모습을 보여줍니다. 

私達は犠牲の子羊の預言をすでによく知っていますが、

우리는 犧牲(희생)의 어린 羊(양)의 預言(예언)을 이미 잘 알고 있습니다.

王として君臨するという預言のいくつかをより深く見てみましょう。

王(왕)으로 君臨(군림)한다고 하는 여러가지 預言(예언)을 더 깊이 살펴봅시다.

最も有名なメシアの句節の一つ、イザヤ書9章1節から7節まで、末世の時代について次のように述べています。

가장 有名(유명)한 메시아의 句節(구절)인 이사야書9章1節부터 7節까지 末世時代

(말세시대)에 관하여 다음과 같이 말합니다.

「神はヨルダン・ガリラヤを覆う諸国の海に至る道に栄光を与えた。

暗闇の中を歩んできた人々は大きな光を見た。

深い暗闇の地に住んでいた人々に光が示された。

一人の男の子が我々に与えられ、主権は彼の肩にある。

彼の名前は驚くべき指導者、万能の神、永遠の父、平和の君と呼ばれる。

彼の権威と平和の拡大には終わりはなく、ダビデの王座と彼の王国の上に、裁きと正義をもって永遠に命令する」

「하나님은 요르단 갈릴리를 덮는 여러 나라의 바다에 이르는 길에 榮光(영광)을 주셨다.어둠 속을 걸어온 사람들은 큰 빛을 보았다. 깊은 어둠의 땅에 살던 사람들에게 빛이 나타났다. 한 남자 아이가 우리에게 주어지고, 主權(주권)은 그의 어깨에 있다. 그의 이름은 놀라운 指導者(지도자), 萬能(만능)하신 하나님, 永遠(영원)한 아버지, 平和(평화)의 王子(왕자)로 불린다. 

그의 權威(권위)와 平和(평화)의 擴大(확대)에는 끝은 없고, 다윗의 王座(왕좌)와 그의 王國(왕국) 위에 審判(심판)과 正義(정의)로 永遠(영원)히 命令(명령)한다.」

보시다시피 예루살렘이 더 이상 苦悶(고민)하지 않는 時代(시대)를 豫言(예언)하고 있습니다. 

見て分かるように、エルサレムがもはや苦悩しない時代を預言しています。

メシアが秩序と正義をもってその王国を治め、イスラエルの人々に明確にクリストと特定された子が与えられ、様々なメシアの称号が彼に与えられます。

메시아가 秩序(질서)와 正義(정의)로 그 王國(왕국)을 다스리고 이스라엘의 사람들에게 크리스토로 明示(명지)된 그 아이가 주어지고 多樣(다양)한 메시아의 稱號(칭호)가 그에게 주어집니다.

例えば、万能の神、永遠なる父、平和のプリンスなど。

예를 들어, 萬能(만능)의 하나님, 永遠(영원)한 아버지, 平和(평화)의 프린스 등. 

「主権が彼の肩にあり、その主権は増し加わり、平和が果てしない」とあります。

「主權(주권)이 그의 어깨에 있고그 主權(주권)은 더해지고, 平和(평화)가 끝나지 않는다」고 돼 있습니다.

そして彼はダビデの王座に座り、「裁きと正義をもって彼の永遠の王国を命じ確立する」

그는 다윗의 王座(왕좌)에 앉고「審判(심판)과 正義(정의)로 그의 永遠(영원)한 王國(왕국)을 命(명)하고 確立(확립)한다」

さらにミカ書で預言者は、将来のエルサレムの輝かしい地位を非常に詳細に概説しています。

또한 미카書에서 先知者(선지자)는 未來(미래)의 예루살렘의 빛나는 地位(지위)를 매우 詳細(상세)하게 說明(설명)하고 있습니다.

「今や、終わりの日には、主の家の山が山々の頂上に建てられ、丘々(おかおか)から高く上げられるであろう。」

人々はこれに流れ込み、多くの国々が来て言うだろう。

「来て、主の山、ヤコブの神の家に上ろう。神は私達に神の道を教えて下さり、私達はその道を歩むことになる。律法はシオンから出て、主の言葉はエルサレムからでる。」

「이제末世(말세)에는主(주)의 집의 山(산)이 山들의 頂上(정상)에 세워져 높이 올릴 것이다.」

사람들이 이곳에 들어가고 많은 나라들이 와서 말할 것이다.

「와서, 主님의 山(산), 야곱의 하나님의 집으로 올라가자. 하나님은 우리에게 하나님의 길을 가르쳐 주시고, 우리는 그 길을 걷게 된다. 律法(율법)은 시온에서 나와,

主님의 말씀은 예루살렘에서 나온다.」

ミカ書4章2節に記録されています。

미가 4:2에 記錄(기록)되어 있습니다. 

続いて次の章で預言者は言います。

이어서 다음 章(장)에서 先知者(선지자)는 말합니다.

「ベツレヘムから、イスラエルを治める者が出る。彼が出てくるのは昔から永遠に。彼は大いなる者となり、地の果てにまで及ぶ。この者は平和となり、彼らは剣をもってアッシリヤの地を治め、ニムロデの地をその入り口で治める。あなたの手を仇(あだ)に向けて上げるとすべての敵はみな断ち滅ぼされる。そして怒りと憤(いきどお)りの中で、従わなかった国々に復讐する」

「베들레헴에서, 이스라엘을 다스리는 者(자)가 나온다. 

그가 나오는 것은 옛날부터 永遠(영원)히. 

그는 큰 者(자)가 되고,땅의 끝까지 다스린다.

그는 平和(평화)가 되고 그들은 劍(검)으로 아시리야의 땅을 다스리고,

니므로데의 땅을 그 入口(입구)에서 다스린다.

당신의 손을 敵(적)을 향해 올리면 모든 對敵(대적)들이 다 끊어지리라.

그리고 노여움과 憤怒(분노)로, 順從(순종)하지 않은 나라들에게 復讐(복수)한다.」

預言者ミカがメシアの時代について預言したときに、何を思い描いたかは自明です。

先知者(선지자) 미카가 메시아 時代(시대)에 대해 預言(예언)했을 때 무엇을 생각했는지는 自明(자명)합니다.

新しいエルサレムが山の頂上に築かれると、律法はエルサレムから出て、平和を告げ、国々の間に正義を実行し、その結果、もはや戦争を知らない子孫を残すことになります。

새로운 예루살렘이 山頂上(산정상)에 세워지게 되면 律法(율법)은 예루살렘에서 나와서 平和(평화)를 말하고, 나라들 사이에 正義(정의)를 實行(실행)하고, 그 結果(결과), 이제 戰爭(전쟁)을 모르는 子孫(자손)을 남기게 됩니다.

このビデオですべての預言をカバｰすることはできませんが、

旧約聖書におけるメシアへの期待はこれ以上のものはありません。

이 動映像(동영상)으로 모든 豫言(예언)을 網羅(망라)할 수는 없지만,

舊約聖經(구약성경)에서의 메시아에 대한 期待(기대)는 더 이상의 것은 없습니다.

これらの80の預言は、

이들의 80가지 預言(예언)은 主(주)님의 宣言(선언)이 다윗의 義(의)로운 가지(예수)의 出現(출현)으로 頂点(정점)에 이루는 때를 預言(예언)합니다.

主の宣言がダビデの義なる枝(イエス)の出現へと頂点に達する時を預言しています。 

「彼は王となって世を治め、栄え、公平と正義を世に行う。

その日ユダは救いを得、イスラエルは安らかになる。」

（エレミヤ書23章5節）

「그는 王(왕)이 되어 세상을 다스리고, 繁榮(번영)하고, 公平(공평)과 正義(정의)를 世上(세상)에 行(행)한다. 날 유다는 救援(구원)을 얻고, 이스라엘은 便安(편안)해진다. 」(예레미야서 23:5)

メシアの受肉(じゅにく=顕現)とともに、「倒れたダビデの幕屋を興(おこ)し、これを昔の時のように建てて興す。」その壊れたところを修理し、

(아모스 9章11節)메시아의 受肉(수육=잉태)과 함께, 그는,다윗의 무너진 장막을 일으키고 틈을 막으며 그 허물어진 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우고

「民達は知る。私の聖所が永遠にイスラエルの中にある時、イスラエルを聖別する主であることを。すべての国々が主の家に流れ込み、メシアはその肩に主権を負い、その主権の拡大には終わりがない。」

 「百姓(백성)들은 안다.이스라엘을 聖別(성별)하는 主(주)임을. 모든 나라들이 主(주)의 집으로 흘러들어,메시아는 그 어깨에 主權(주권)을 지고그 主權(주권)의 擴大(확대)에는 끝이 없다.」

「義の太陽と癒やしと共に彼らの背後でその翼が輝く」（マラキ書4:2）

「義(의)의 太陽(태양)과 治癒(치유)와 함께 그 날개가 빛난다」(말라記4:2)

「エッサイの根が立ち、民達の旗となり」（イザヤ書11章1節)

「이새의 그 뿌리에서 한 가지가 나서 結實(결실)할 것이요」(이사야 11:1)

「公平と正義を地に行う」(エレミヤ書33章14節)。

「公平(공평)과 正義(정의)를 땅에 行(행)한다」(예레미야書 33:14)

「その日、律法はシオンから出て、」

(イザヤ 2章3節)

「그 날, 律法(율법)은 시온에서 나와, (이사야 2:3)

「すべての民と国と言語がメシアに仕える」。

(ダニエル7章14節)

「모든 百姓(백성)과 나라와 言語(언어)가 메시아를 섬긴다.」(다니엘 7:14)

「すべての敵を自分の足台にする。」

「모든 敵(적)을 自身(자신)의 발판으로 만든다.」

すべての国が彼に仕えますが、専制的な主権

ではありません。

모든 나라가 그를 섬기지만, 專制的(전제적)인 主權(주권)이 

아닙니다.

「人の中の貧しい者は､イスラエルの聖者によって楽しみを得る」(イザヤ書29章17節)

「가난한 者(자)가 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암아 즐거워하리니」

(이사야 29:17)

なぜなら、メシアの平和で正しい支配によるからです。

왜냐하면 메시아가 平和(평화)롭고 올바른 支配(지배)를 하기 때문입니다.

この新しい主権を恐れるのではなく、あらゆる国の人民は歓喜し、シオンの光を待ち望み、専制的な支配者の鉄拳の下に捕らわれた人々に自由を宣言します。

이 새로운 主權(주권)을 두려워하는 것이 아니라, 각 나라의 百姓(백성)들은 기뻐하고 시온의 빛을 기다리고 專制統治者(전제통치자)의 鐵拳(철권) 아래 잡힌 사람들에게 自由(자유)를 宣言(선언)합니다.

「その日、さまざまな国から来た10人の男がユダヤ人をつかみ、言う『あなたがたと一緖に行こう。神があなたがたと共にいることを聞いたから』」(ゼカリヤ書8:23）。

「그 날, 여러 나라에서 온10名의 男子(남자)가 유대인의 말을 잡고 말한다.  『함께 가자. 하나님이 당신들과 함께 하시는 것을 들었으니까』」(스가랴 8:23)

「あなたの国では暴力はもう聞かれない。」

(イザヤ書60章)

「당신의 나라에서는 暴力(폭력)은 더 이상 들을 수 없다.」

「主は彼の子の所有物として地の果てを与え、

 (詩篇2章2節、12節)

「主님은 그의 아들의 所有物(소유물)로 땅의 끝을 주고」 (시편 2:2, 12)

彼の家と王国にメシアを永遠に確立します。

그의 집과 王國(왕국)에 메시아를 永遠(영원)히 確立(확립)합니다.

これまで見てきたように、主権ある勝利したメシアへの期待が

旧約聖書で非常に詳細に描かれているのは、まさにこの並外れた聖書的背景があるからです。

지금까지 보았듯이, 主權(주권)을 가지고 勝利(승리)한 메시아에 대한 期待(기대)가 舊約聖經(구약성경)에서 매우 詳細(상세)하게 그려진 것은 바로 이 뛰어난 聖經的背景(성경적배경)이 있기 때문입니다.

ユダヤ人たちが唱えた80の旧約の預言を思い出して下さい。

유대인들이 暗誦(암송)한 80개의 舊約(구약)의 預言(예언)을 想起(상기)합시다.

彼らは栄光の王の出現を熱心に待ち望み、今日(こんにち)までこの信念を持ち続けたのです。

그들은 榮光(영광)의 王(왕)의 出現(출현)을 懇切(간절)히 기다리고 오늘까지 이 

믿음을 繼續(계속) 維持(유지)해 온 것입니다.

しかし､イザヤ書53章や詩篇22篇のような犠牲の子羊の預言はどういうことでしょうか?

하지만 이사야서 53장 시편 22편과 같은 犧牲(희생)의 어린 羊(양)의 預言(예언)은 무슨 뜻입니까?

メシアは最初に来た時に死ぬことになっており、二度目の降臨で栄光の主として

戻って来るとなっていますね?

메시아는 처음 왔을 때 죽을 것으로 돼 있고, 두 번째 降臨(강림)으로 榮光(영광)의 主(주)로 돌아오실 것으로 돼 있지 않습니까?

これらの差し迫った質問に答えることに加えて、また、新約聖書の預言を調べて、メシア信仰が旧約と新約の間で一貫していることを次回に示してみたいと思います。

이 切迫(절박)한 質問(질문)에 對答(대답)하는 것과,또한, 新約聖經(신약성경)의 預言(예언)을 살펴보고,메시아信仰(신앙)이 舊約(구약)과 新約(신약) 사이에 一貫(일관)돼 있는 것을 다음에 보여주고 싶습니다.

ご視聴いただき、ありがとうございました。良い一日をお過ごし下さい。

視聽(시청)해 주셔서 感謝(감사)합니다.좋은 하루를 보내십시오.