📺5分統一神學

👨‍🏫 5분 통일 신학

(英語5分+日本語10分=15分間)

(英語６分)

三代王:

安寧(안녕)하세요! 당신은 아마 統一敎會(통일교회)의 神學(신학)에 대해서 궁금하시겠지요? 따라서, 우리가 믿는 神學(신학)을 5分間(오분간)으로 紹介(소개)합니다.

하나님은 기쁨과 幸福(행복)을 얻으시기 위해서 宇宙(우주)를 創造(창조)하셨습니다. 하나님은 自身(자신)의 實體對象(실체대상)이신 아담과 사랑을 주고받고 함으로서 기뻐하시려고 했습니다.

아담과 모든 子孫(자손)에게 創造計劃(창조계획)을 가리키고 그 目標(목표)를 達成(달성)하려고 하셨습니다.

聖經(성경)을 引用(인용)합니다.

「生育(생육)하라, 繁殖(번식)하라, 모든 創造物(창조물)을 主管(주관)하라」

이 誡命(계명)의 順序(순서)에 따르면, 아담과 이브는 成熟(성숙)한 後(후)에 家庭(가정)을 가질 수 있었습니다. 成熟(성숙)이란 하나님의 말씀을 中心(중심)으로 個性人格(개성인격)을 完成(완성)하는 것입니다. 이렇게 아담과 이브는 거짓 父母(부모)가 아니라, 人類(인류)의 참父母(부모)가 될 수 있었을 것입니다. 

참父母(부모)를 中心(중심)으로 하나님의 計劃(계획)은 그 理想家庭(이상가정)을 宗族(종족), 社會(사회), 國家(국가), 世界(세계), 그런데 天宙(천주)로 擴張(확장)하는 것이었습니다. 

그 結果(결과), 하나님이 世界的(세계적)으로 認識(인식)되고, 그리고 道德的(도덕적)으로 罪(죄)없는 社會(사회), 地上(지상)에 하나님의 王國(왕국)이 올 것입니다. 

참父母(부모)를 본보기로, 各(각)사람이 三大祝福(삼대축복)을 成就(성취)하고, 하나님과 사랑과 아름다움을 주고 받고, 하나님 아버지에게 榮光(영광)과 기쁨을 돌려주어야 했습니다. 이것은 人類(인류)에 對(대)한 하나님의 崇高(숭고)한 비전이었습니다.

무엇이 잘못되었을까요?

聖經(성경)은 人間(인간)의 墮落(타락)에 對(대)해 가르쳐줍니다. 아담과 이브는 하나님의 命令(명령)에 順從(순종)하지 않았습니다. 

引用(인용)합니다.

「먹지 마라」

聖經(성경)에 根據(근거)한 基督敎神學(기독교신학),이스라엘의 法(법)과 理性(이성)에 따르면, 墮落(타락)이라는 事件(사건)은, 性的(성적) 墮落(타락), 사랑의 誤用(오용)으로 우리는 믿습니다. 우리는 그 과일이 文字(문자) 그대로의 과일이 아니라고 믿습니다.

聖經(성경)에 따르면, 과일은 이브의 사랑을 象徵(상징)한다고 證明(증명)할 수 있습니다. 

과일이 이브의 사랑을 나타내는 경우,「오래된 뱀」또는 루시퍼(타락후의 「사탄」)가 이브와 섹스한 것을 이브가 非難(비난)했다고 證明(증명)할 수 있습니다. 

아담의 非難直後(비난직후), 聖經(성경)을 引用(인용)하면,「뱀이 나를 속여서 먹었다」고 하니 그 性的墮落(성적타락)의 結果(결과)로 사탄은 「하나님」의 王(왕), 이 世上(세상)의 支配者(지배자)가 되고, 人類(인류)를 罪(죄)로支配(지배)한 것입니다.

사탄은 原罪(원죄)로 人間(인간)의 몸과 靈(영) 모두에 對(대)한 支配(지배)를 繼續(계속)해 왔습니다. 따라서 이것은 人類(인류)의 根本的(근본적)인 問題(문제)입니다. 原罪(원죄)에 의해 모든 人類(인류)는 사탄에 의해 사탄側(측)이라고 主張(주장)할 수 있습니다. 

完璧(완벽)한 神人(신인)이신 메시아만 이 우리를 사탄의 손에서 救(구)할 수 있습니다. 

墜落(추락)의 過程(과정)의 反對(반대)의 經路(경로)를 通(통)함으로써 罪(죄)없는 血統(혈통)을 回復(회복)할 수 있습니다.그 過程(과정)을 「復歸歷史(복귀역사)」라고 부릅니다. 

하나님은 바로 가인과 아벨을 통해 아담家庭(가정)에 메시아를 보내려고 했습니다. 

메시아가 降臨(강림)하시기 위해서 어떤 條件(조건)을 세워야 합니까? 

첫째, 믿음의 基臺(기대)가 있어야 합니다. 왜냐하면 墮落(타락)은 하나님의 말씀의 不履行(불이행)으로 因(인)해 생긴 것이기 때문입니다.

두 번째는, 實體基臺(실체기대)라고 말하고 있습니다. 사탄側(측)은 하나님의側(측)에 自發的(자발적)으로降伏(항복)해야 합니다. 왜냐하면 墮落(타락)의 順序(순서)에 의해,사탄에게는 카인이 사탄 쪽이라고 主張(주장)하는 條件(조건)이 있으며, 代身(대신) 아벨은 하나님의 편을 代表(대표)했습니다. 

카인은 사탄을 屈服(굴복)시킬 수 없었기 때문에,그 結果(결과), 人類(인류)는 모든 面(면)에서, 아벨側(측)과 카인側(측),아니면 하나님側(측),아니면 사탄側(측)두 편으로 나뉘게 되었습니다.  

이렇게 메시아를 맞이하기 위해서는 아벨은 하나님과의 縱的關係(종적관계)를 가져야 되고 카인은 미크로코스모스(소우주)에서 아벨에게 順從(순종)해야 합니다.

이것이 聖經(성경)에 逆轉(역전=뒤집혀짐)의 例(예)가 있는 理由(이유)이며, 逆轉(역전)은 年上(연상)과 年下(연하)에 있어서 일어날 수 있고 하나님이 아벨을 사랑하고 카인을 미워하고, 하나님이 야곱을 사랑하고 에서를 미워한 理由(이유)입니다. 

몇번이나 失敗(실패)는 있었습니다만, 야곱과 에서는 양쪽(믿음의 기대와 실체기대)조건을 세우고 메시아를 爲(위)한 基臺(기대)가 세워졌습니다. 

하지만 사탄의 基臺(기대)는 이미 國家次元(국가차원)으로 擴大(확대)되어 있었습니다. 하나님은 아들을 보낼 수 있는 나라의 育成(육성)에 集中(집중)하셨습니다. 

失敗(실패)를 反復(반복)한 이스라엘의 苦難(고난)의 歷史(역사)를 거쳐 選擇(선택)된 이스라엘 百姓(백성)은 마침내 待望(대망)의 救世主(구세주)를 받아들일 準備(준비)가 되었습니다.

그러나, 그들은 메시아가 누군지 모르고, 메시아가 무엇을 해주실 것인지 몰랐습니다. 

技術者(기술자)는 깨진 집을 다시 세우기 爲(위)해서는 元來(원래)의 設計圖(설계도)를 參照(참조)합니다. 메시아는 제2의 아담으로서, 더러운 世界(세계)를 再建(재건)하기 爲(위)해 오시는 것입니다. 그 분은 아담과 같은 使命(사명)을 繼承(계승)하신 것입니다.

傳統的(전통적)인 神學(신학)에서는 예수께서 죽으러 오셨다고 主張(주장)하지만, 舊約聖經(구약성경)과 新約聖經(신약성경)의 80가지 預言(예언)과, 예수의 말씀과 行動(행동), 그리고 司徒(사도)들의 反應(반응)은 十字架(십자가)에서 죽음에 대한 또 다른 理由(이유)를 가리킵니다. 

하늘의 아버지와 예수의 懇切(간절)한 素願(소원)은 永遠(영원)한 예루살렘을 建設(건설)하는 것이며, 宇宙全體(우주전체)의 平和(평화)와 繁榮(번영)의 豊富(풍부)한 과실에 對(대)해 80개의 預言(예언)에 의해 公表(공표)되었지만, 聖經(성경)에 따르면 유대인은 「神聖(신성)하고 正義(정의)의 사람을 否定(부정)하고 生命(생명)의 主(주)님을 죽였다.」(사도행전 3:14)

이렇게 해서 예수님은 悲劇的(비극적)으로 죽임을 當(당)하고 肉的(육적)인 血統(혈통)을 남기지 못하시고, 地上王國(지상왕국)에 對(대)한 祈禱(기도)를 成就(성취)할 수 없게 되었습니다.

「당신의 王國(왕국)이 오게 하소서. 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서」

예수님은 失敗(실패)하지 않았습니다. 그러나 選民(선민) 이스라엘이 失敗(실패)한 것입니다. 그 失敗(실패)로 예수님은 二次路程(이차노정)을 걸어가시고 靈的救援(영적구원)이라는 놀라운 恩賜(은사)를 成就(성취)하셨습니다. 

그 靈的救援(영적구원)은 크리스토의 하나님에 대한 絶對的(절대적)인 사랑, 믿음, 順從(순종)을 通(통)해 成就(성취)된 것이었습니다. 이 勝利(승리) 위에 크리스토는 再臨(재림)을 約束(약속)하셨습니다.

이스라엘 選民(선민)이 하나님의 아들을 殺害(살해)함으로써, 하늘의 나라는 그들로 부터 빼앗길 것이다고 예수는 말씀하시고 敎會(교회)에 대한 하늘의 確定(확정)으로, 하나님은 크리스토의 再臨(재림)을 爲(위)한 새 이스라엘인 基督敎(기독교)를 通(통)해 役事(역사)하십니다. 

이 차트를 歷史(역사)의 同時性(동시성)이라고 합니다. 3가지 時代(시대)가 서로 同時性(동시성)을 나타내고 있고 그 到達地點(도달지점)이 메시아의 出現(출현)임을 알 수 있습니다. 

短時間(단시간)에 正確(정확)하게 說明(설명)하기는 어렵지만,  數學的計算(수학적계산)과 各時代(각시대)의 類似點(유사점)에서, 메시아는 1917年과 1930年 사이에 와야 한다는 것이 證明(증명)됩니다. 

全人類歷史(인류역사)가 기다리고 있던 이 救世主(구세주)가,1920年에 文鮮明先生(문선명선생)이라는 「새 이름으로」다시 오셨다고 우리는 믿고 있습니다. 

하나님의 손에 의해 韓國(한국)에서 나타나서 地政學上(지정학상)의 指導者(지도자)들에게 影響(영향)을 주고, 變化(변화)하는 世界經濟(세계경제)에 影響(영향)을 주었습니다. 

그 분이 하나님의 마음을 具現(구현)했을 뿐만 아니라 피에 묻힌 全生涯(전생애)을 通(통)해, 깊고 明快(명쾌)하게 聖經(성경)의 가르침을 實踐(실천)하셨습니다. 그것은 어떤 偉大(위대)한 學者(학자)라도 不可能(불가능)한 水準(수준)이었습니다. 

하나님의 引導(인도)와 文先生(문선생)님 自身(자신)의 責任遂行(책임수행)을 通(통)해 人類(인류)의 참父母(부모)로서 三大祝福(삼대축복)을 成就(성취)하셨습니다. 

特別(특별)한 結婚儀式(결혼의식)에 의한 血統(혈통)의 繼承(계승)을 通(통)해 再臨(재림) 크리스토에 接木(접목)됨으로써 人類(인류)의 몸과 마음도 하늘의 血統(혈통)으로서 復歸(복귀)되어,人類(인류)의 根本問題(근본문제)가 解決(해결)됩니다. 

우리의 참아버지는 只今(지금)은 後繼者(후계자)를 通(통)해 하늘에서 指導(지도)하고 계십니다. 그 後繼者(후계자)는 세 번에 걸친 戴冠(대관)에 의해 任命(임명)받으신 분입니다. 

당신은「하나님이 보내신 분을 믿습니까?」(요한福音 6:29)

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