三代王「🌏性的墮落의 聖經的 證據」2023年7月

Principle Series 2a
原理(원리) 시리즈 2a

Biblical Proof that Lucifer had Sex With Eve
루시퍼가 이브와 性關係(성관계)를 가졌다는 聖經的(성경적) 證據(증거)

前半(전반) 英語+日語７分

(English + Japanese 7 min)

後半(후반)英語+日語 7分

(English+Japanese 7 min)

👑三代王:

New Testament Christianity has long held that the fall resulted because of the eating of a literal fruit. Through this video, we hope you could learn about what truly happened in the fall.
新約聖書(신약성서)의 基督敎(기독교)는 文字(문자)그대로 열매를 먹었기 때문에 墮落(타락)이 招來(초래)되었다고 오랫동안 主張(주장)해 왔습니다. 이 비디오를 通(통)해 墮落(타락)에 있어서 實際(실제)로 일어난 일에 대해 알기 바랍니다.

映像(영상)制作(제작) - 文信國(문신국)

스크립트 리뷰어(英語字幕監修) - 아렌 펄소뜨 (Alan Feldsott)

三代王：

우리가 본 것처럼 하나님께서 유토피아的(적)

비전을 가지고 계셨습니다. 

人間(인간)이 繁昌(번창)하고 創造主(창조주)와 一體(일체)가 되어 살기 위한 비전입니다. 

그러나 不幸(불행)하게도 하나님의 懇切(간절)한 素願(소원)은 人間(인간)의 墮落(타락)으로 因(인)해 完成(완성)시키지 못했습니다. 

이것에 대한 聖經句節(성경구절)을 살펴보겠습니다. 

알려진 登場人物(등장인물)는

1. 하나님 

2.아담 

3.이브

입니다. 

創世記(창세기)에는 네 가지 象徵的(상징적)인 말이 나옵니다.  

1. 生命(생명)의 나무

2. 善惡(선악)을 아는 나무 

3. 뱀 

4. 善惡(선악)이 아는 나무의 果實(과실)  

뱀으로 부터 살펴봅시다. 聖經(성경)은 뱀의 身元(신원)을 밝힙니다.

聖句(성구)를 引用(인용)합니다. 

古代(고대)의 뱀, 惡魔(악마)나 사탄이라고 불렸던 큰 龍(용)은 던져졌다. 

사탄은 뱀으로서 象徵(상징)되었습니다. 

뱀의 둘로 나뉘어진 혀는 속임수를 나타냅니다. 

다음으로 갑시다. 

사탄은 元來(원래) 惡(악)한 存在(존재)가 안이었습니다. 

하나님이 創造(창조)하신 秩序全體(질서전체)를 

創世記(창세기) 1章13節(절)에서

「매우 좋다」고 하셨습니다. 

그래서 사탄은 元來(원래) 善(선)한 創造物(창조물)이었음에 

틀림 없습니다. 

요한啓示錄(계시록)12章9節 마지막 부분에는 

「그의 使者(사자)들도 그와 함께 내쫓기니」라고

記錄(기록)됩니다. 

이것은 사탄이 追放(추방)되기 前(전)에,

天使(천사)들을 指揮下(지휘하)에 두는 位置(위치)에 있었다는 것을

意味(의미)합니다. 

요한啓示錄(계시록) 12章7節에서는 미가엘과 그 天使(천사)들을

龍(용)과 그의 天使(천사)들로 對照(대조)하고 있습니다. 

유다書(서)1章9節에서는

미가엘이 大天使(대천사)라고 말합니다. 

따라서 사탄도 元來(원래)는 大天使(대천사)였고 

論理的(논리적)으로 結論(결론)을 내릴 수 있습니다. 

이사야書(서) 14章12節에 依(의)하면 

하늘에서 던져진 者(자)의 이름은

빛나는 者(자), 새벽 아들, 

英語(영어) 聖經(성경)에는「루시퍼」라고 나와 있습니다.  

따라서 에덴 동산에 있었던 뱀은 大天使(대천사) 루시퍼이고 

많은 天使(천사)를 指揮下(지휘하)에 두고 있었습니다. 

루시퍼에 對(대)해서는 나중에 말하겠습니다. 

生命(생명)의 나무란 무엇입니까? 

聖經(성경)이 그린 것처럼, 

生命(생명)의 나무는 人類(인류)의 根本的(근본적)인 素願(소원)입니다. 또한 아담의 素願(소원)이기도합니다. 

이것은 人間(인간)의 墮落直後(타락직후) 

하나님께서 아담을 에덴 동산에서 

쫓겨나신 것으로 알 수 있습니다. 

지난번의 映像(영상)으로 結論(결론)을 내린 것은 

아담의 使命(사명)은 마음과 몸을 統一(통일)하고 完成(완성)하는 것이었습니다. 

그러나 成長期間(성장기간)이 있으므로 

아담은 于先(우선) 善惡(선악)을 아는 나무 열매를 먹지 말라는 말씀에 順從(순종)해야 했습니다. 

그러니까 萬若(만약) 아담의 素願(소원)이 生命(생명)의 나무이고 

그것이 마음과 몸의 統一(통일)이라면 

그 2가지의 素願(소원)이 實際(실제)로는 同一(동일)하다는 證據(증거)가 됩니다. 

다시 말하면 生命(생명)의 나무는 

아담이 理想的(이상적)인 人間(인간)이 되기 爲(위)해 追求(추구)해야 

할 것이었습니다. 

이 證據(증거)가 聖經(성경)에 나와 있습니다.

箴言(잠언) 11章30節입니다. 

「正義(정의)의 果實(과실)은 生命(생명)의 나무」 

箴言(잠언)15章4節에서는 

「溫良(온량)한 혀는 곧 生命(생명) 나무라도 

 悖戾(패려)한 혀는 마음을 傷(상)하게 하느니라」 

이 句節(구절)에서 이렇게 主張(주장)할 수 있습니다. 

生命(생명)의 나무는 理想的(이상적)인 사람, 

知慧(지혜)를 가진 正義(정의)의 사람을 象徵(상징)입니다.  

그러면 善惡(선악) 아는 나무의 열매란 무엇입니까. 

萬若(만약) 生命(생명)의 나무가 理想的(이상적)인 男子(남자)를 象徵(상징)한다면, 

善惡(선악)을 아는 나무는 理想的(이상적)인 女子(여자)를 意味(의미)한다고 하는 것이 自然(자연)스럽습니다. 

이것은 이 2가지 나무가 동산 가운데 같이 심어져 있었다는 것으로도 알 수 있습니다. 

聖經(성경)의 마지막 部分(부분)에서 生命(생명)의 나무에 對(대)해서만 言及(언급)된 理由(이유)는 

完全(완전)한 사람인 메시아에게 接木(접목)되는 것에 依(의)해서만 우리가 天國(천국)에 들어갈 수 있기 때문입니다. 

善惡(선악)을 아는 나무가 理想的(이상적)인 女子(여자)를 象徵(상징)한다면 

그 善惡(선악)을 아는 나무의 果實(과실)이란 무엇입니까?

↑前半(전반)

↓後半(후반)

善惡(선악)을 아는 나무가 理想的(이상적)인 女性(여성)을 나타낸다면, 善惡(선악)을 아는 나무의 果實(과실)이란 무슨 뜻인가요? 

于先(우선), 이것은 말 그대로의 果實(과실)이 아니다

…라는 結論(결론)을 내 봅시다. 

事實(사실)은 예수는 馬太福音(마태복음) 15章11節에서

果實(과실)이 아니라고 强(강)하게 否定(부정)하고 있습니다. 

「입에 들어가는 것이 사람을 더럽히는 것이 아니라,

입에서 나오는 것이 사람을 더럽히는 것이다」 

예수는 人間(인간)을 墮落(타락)시킨 果實(과실)이 文字(문자)그대로의 果實(과실)이 아니라고 分明(분명)히 말씀하신 것입니다. 

또한, 과일과 같은 먹은 것에 依(의)해

原罪(원죄)가 人類(인류)에게 繼承(계승)되지는 않습니다. 

그러면 그 果實(과실)은 무엇을 象徵(상징)하고 있는 것일까요? 

다시 聖經(성경)으로 돌아가 봅시다. 

箴言(잠언)30章20節은 말합니다. 

「淫女(음녀)도 그러하니라 

그가 먹고 그 입을 씻음 같이 말하기를 

내가 惡(악)을 行(행)치 아니하였다 하느니라」 

이렇게 이 果實(과실)은 性的(성적)인 사랑을 象徵(상징)합니다. 

다음과 같은 事實(사실)에 依(의)해 보다 깊게 理解(이해)할 수 있습니다. 

왜 善惡(선악)을 아는 나무가 이브가 理想的女性(이상적여성)이 되는 것을 象徵(상징)합니까? 

그것은 그녀의 果實(과실)과 生命(생명)에 依(의)해서 

아담에 依(의)해 善(선)한 文明(문명)이 태어날 수 있고 

나쁜 文明(문명)이 태어날 수 있다는 

結果(결과)가 되기 때문입니다. 

아담과 이브는 墮落(타락)이 일어난 直後(직후)에 무엇을 했습니까? 

그들은 無花果(무화과) 잎으로 下部(하부)를 숨겼습니다. 

이것은 生殖器(생식기)에 잘 못이 있었다는 것을 나타내지 않습니까? 

人間(인간)은 罪(죄)를 지은 곳을 숨기는 것이 本性(본성)입니다. 

아담과 이브는 말 그대로 과일을 먹었으면,

그들은 生殖器(생식기)가 아니라 입을 가렸을 것입니다. 

그러므로 아담과 이브의 墮落(타락)은 性的墮落(성적타락)입니다. 

그러면 루시퍼는 무엇이었을까요?  

아담과 이브의 性的墮落以後(성적타락이후),

이브는 루시퍼를 가리키며 

“뱀이 나를 속여서나는 먹었다”고 말했습니다. 

果實(과실)은 性的(성적)인 사랑을 나타내지만, 

性關係(성관계)는 혼자서는 가질 수 없습니다. 

따라서 相對(상대)가 있을 것입니다. 

만약 루시퍼가 이브를 속여서 먹였다

…고 한다면,  그것은 

루시퍼가 이브와 性關係(성관계)를 가졌다… 라는 것입니다. 

잠깐만요. 뭐라고요?

天使(천사)가 人間(인간)과 性關係(성관계)를 가질 수 있나요? 

于先(우선) 우리가 알고 있어야 될 것은

우리는 物理的(물리적)으로 存在(존재)하면서도

精神的存在(정신적존재)이기도 한다는 것입니다.  

性關係(성관계)에 있어서도

肉體的(육체적)인 結合(결합)이 있을 뿐만 아니라 

精神的(정신적), 情的(정적)인 結合(결합)이 있었다고 생각됩니다. 

그것은 肉體的(육체적)인 性的墮落(성적타락)만이 아니고,

靈的性的墮落 (영적성적타락)도 있었을 것이다. 

루시퍼와 이브는 두 사람 모두 靈的(영적)인 要素(요소)가 있었기 때문에 

靈的(영적) 레벨에서의 性的關係(성적관계)가 있었음에 틀림없습니다. 

天使(천사)와 人間(인간)이 性關係(성관계)를 가지는 例(예)는 그 밖에도 있습니다. 

創世記(창세기) 6章 外(외)에,

創世記 19章, 

유다書(서) 6章과 7章. 

創世記(창세기) 6章2節절

하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 

自己(자기)들의 좋아하는 모든 者(자)로 아내를 삼는지라 

創世記(창세기) 19章5節

롯을 부르고 그에게 이르되 

이 저녁에 네게 온 사람이 어디 있느냐 

이끌어내라 우리가 그들을 相關(상관)하리라

이브의 靈的性的墜落(영적성적타락)으로 因(인)해

이브는 良心(양심)의 呵責(가책)을 갖게 됩니다.

그녀의 올바른 伴侶(반려)는 루시퍼가 아니라

아담이었다는 것을 깨닫습니다. 

그래서 이브는 아담에게 自身(자신)과 

性關係(성관계)를 맺도록 誘惑(유혹)하고

肉的(육적)墮落(타락)을 하게 돼습니다. 

이 性的墮落(성적타락)을 뒷받침하는

證據(증거)를 하나님께서 보여 주십니다. 

그것은 하나님이 選民(선민)에게 割禮(할례)를 命(명)하신 것입니다. 

이스라엘 百姓(백성)들은 

生活(생활)의 모든 面(면)에 있어서 

善(선)과 惡(악)을 分離(분리)하고 

깨끗한 것과 더러운 것을

象徵的(상징적)으로 分離(분리)하려고 했습니다. 

그들이 심는 씨로부터 싸우는 옷까지등 

모든 些少(사소)한 것에

사탄을 分離(분리)하는 條件(조건)을 세웠습니다. 

이것이 바로 割禮(할례)였던 것입니다. 

이것에 對(대)해서는 나중에 仔細(자세)하게 이야기하겠습니다. 

사탄은 人類(인류)에게 

性的墮落(성적타락)을 한 者(자)들라고 主張(주장)하기 때문에, 

이스라엘 百姓(백성)들은 割禮(할례)에 依(의)해 

象徵的(상징적)으로 사탄의 血統(혈통)에서 自身(자신)들을 分離(분리)했습니다.

그렇게 함으로써 하나님의 選民(선민)이 되기 爲(위)한

條件(조건)을 세우는 것입니다. 

性的墮落(성적타락)은「女子(여자)에게 이르시되 

내가 네게 姙娠(임신)하는 苦痛(고통)을 크게 더하리니」

라고 하신 이브에 對(대)한 處罰(처벌)과도 

關係(관계)가 있는 것 같습니다. 

結論(결론)입니다. 

聖經(성경)이 밝히고 있는 것은, 

人間墮落(인간타락)은 性的墮落(성적타락)이었던 것.

그것은 루시퍼와 이브의 墮落(타락)에서 始作(시작)된 것. 

그리고 이브로 부터 아담에게. 

分明(분명)한 것은, 그러한 結果(결과)가 있으면 

거기에 따른 우리는 뭔가 行動(행동)이 있어야 되지만, 

그것에 對(대)해 다음 비디오에서

좀 더 仔細(자세)히 살펴보겠습니다. 

이 섹션의 퍼트 투(2)에서

墮落(타락)으로 因(인)하여

무슨 悲劇(비극)이 생겼는지 說明(설명)합니다. 

……………

私達が見たように、神はユｰトピア的な

ビジョンを持っておられました。

人間が繁栄し、創造者と一体となって

生きる為のビジョンです。

しかしながら不幸にも、

神の熱烈な願いは堕落により

果たされませんでした。

墮落の際に何が起こったのかを研究する為に

聖書を調べてみましょう。

すでに特定したキャラクターは

1．神

2．アダム

3．イブです。

創世記の物語の中には4つの

象徴的な表現があります。

命(いのち)の木

善悪を知る木

蛇

善悪知る木の果実

蛇から出発しましょう。

聖書は蛇の身元を明らかにしています。

聖句を引用します。

そして、グレｰト ドラゴンは投げ落とされた。

それは古い蛇、悪魔やサタンと呼ばれる。

ですから、サタンは蛇として象徴的に表現されました。

その二つに分かれた舌は、

欺瞞の性質を持っていることを示します。

次に進みましょう。

サタンは元々悪なる存在ではありえません。

神が創造された秩序全体を創世記1章13節で

「非常に良い」と呼ばれています。

サタンは元々、善良な

創造物だったに違いありません。

黙示録(もくしろく)最後の部分、

12章9節では

彼の天使たちが彼とともに投げ

落とされたと記録されています。

これは、サタンが追放される前に、

天使たちを指揮下に置く位置にいた

ことを意味します。

まだあります。黙示録12章7節では、

ﾐｶｴﾙとその天使達を、

ドラゴンと彼の天使たちと

対比させています。

ユダ書1章9節では

ﾐｶｴﾙが大天使である

と述べています。

したがってサタンも元々は

大天使であったと論理的に

結論付けることができます。

イザヤ書14章12節によると

天から投げ落とされた者の名は

輝く者、夜明けの息子、

英語の聖書には「Lucifer・ルシファｰ」とあります。

したがって、エデンの園にいた蛇は、

大天使ルシファｰで、

多くの天使を指揮下に置いていました。

ルシファｰについては後で話す事にします。

命の木とは何でしょうか？

聖書が描(えが)いているように、

命(いのち)の木の達成は

人類の根本的な願いです。

又、アダムの願いでもあります。

これは、堕落後に神がアダムをエデンの園から

追い出したことから分かります。

前回のビデオで結論を出したことは、

アダムの使命は心と体を統一し、

完成することでした。

しかし、成長期間があるので、

アダムはまず善悪を知る木の実(きのみ)を

食べてはならないことに従順であるべきでした｡

ですからもしアダムの願いが命の木であり、

それが心と体の統一を達成することなら、

その2つの願い事が実際には

同じだという証拠になります。

言い換えれば、命の木はアダムが理想的な

人間になるために追求すべきものでした。

さらなる証拠が聖書に示されています。

箴言(しんげん)11章30節です。

 「正義の果実は命の木」

その後の15章(4節)では、

「優しい舌は命の木。しかし

乱暴な舌は魂を傷つける」

これらの聖句からこう主張できます。

命の木とは理想の人、知恵に満ちた

正義の人の象徴である。

では、善悪知る木の実とは何でしょうか。

もし命の木が理想的男性を象徴するなら、

善悪を知る木は理想的女性を意味する

というのは自然でしょう。

このことは、この2本の木が

庭の中央に隣り合って植えられている

ことからさらに示されています。

聖書の残りの部分で命の木だけが

言及されている唯一の理由は、

完全な人であるメシアに

接木されることによってのみ、

私達が天国に入ることができるからです。

善悪を知る木が理想的な女性を象徴するなら、

その善悪を知る木の果実とは何でしょうか。

↑前半

↓後半

善悪を知る木が

理想的女性を表すなら、

善悪を知る木の果実とは

何の意味でしょうか？

まず、これは文字通りの果実ではない

…という結論を出してみましょう。

実は、イエスは、マシュｰ(ﾏﾀｲ)15章11節で、

果実ではないと強く否定しています。

「口に入るものが人を汚すのではなく、

口から出るものが人を汚すのである」

イエスは人間を墮落させた果実が、文字通りの

果実ではないとはっきり言われたのです。

又、果実を食べた事によって

原罪が人類に受け継がれることはないのです。

では､その果実は何を象徴しているのでしょうか?

再び、聖書に戻ってみましょう。

プロバｰブズ(箴言・しんげん)30章20節は

言います。

「これが遊女の道である。

彼女は食べて、その口をぬぐって、

『私は何も悪い事はしない』と言う」

このようにこの果実は性的な愛を象徴します。

次のような事実により、より深く理解できます。

なぜ善悪を知る木が、イブが理想的女性に

成る事を象徴するのでしょうか。

それは彼女の果実と命(いのち)によって、

アダムにより善い文明が生まれ、あるいは

悪い文明が生まれるという結果になるからです。

アダムとイブは墮落が起きた直後に

何をしましたか？

彼らはイチジクの葉で下部を隠したのです。

これは生殖器を誤って使った事を示していないでしょうか？

人間は罪を犯した所を

隠すのが本性(ほんしょう)です。

アダムとイブは文字通り果物を食べたなら、

彼らは生殖器ではなく

口(くち)を隠していたでしょう。

ですからアダムとイブの墮落は性的墮落です。

だったら、ルシファｰは何だったのでしょうか？

アダムとイブの性的墮落の後に、

アダムはイブを指差します。

イブはルシファｰを指差し、「蛇が私を騙したので、

私は食べた」と言いました。

果実は性的な愛を現しますが、

性関係は一人では持てません。

ですから相手がいるはずです。

もしルシファｰがイブを騙(だま)したので食べた

…と言うなら、

それはルシファｰがイブと

性関係を持った…ということです。

待って下さい。何ですって？

天使が人間と性関係を持てるのですか？

まず、覚えておく事は、

私達は物理的に

存在しながらも

精神的存在でも

あるという事です。

性関係においても、

肉体的交わりが

あるだけでなく、

精神的、情的な交わりもあり、

それが起こったと考えらます。

それは肉体的な性的堕落がすべてではなく、

霊的な性的堕落もあったでしょう。

ルシファｰとイブは二人とも

霊的な要素を持っていたので

靈的レベルでの性的関係が

あったに違いありません。

天使と人間が性関係を持てる例は他にもあります。

ジェネシス(創世記)6章の他に、

ジェネシス19章、ジュデ(ユダ書)6書と7章

イブの靈的性的墮落により、

イブは良心の呵責を持つようになり、

彼女の正当な伴侶はルシファｰではなく

アダムだったことに気づきます。

それでイブはアダムに自分と一緒に

寝るように説得し、

それによって

肉体的な性的堕落をもたらしました。

この性的堕落を裏付ける

さらなる証拠が神から示されています。

それは神が選民に割礼を命じられた事です。

イスラエルの民は生活のあらゆる面において、

 善と悪を分離し、清いものと汚れたものとを

象徴的に分離しようとしていました。

作物の種から彼らが戦う服まで、

あらゆる些細(ささい)な事に

サタンを分離する条件を立てました。

これが正(まさ)に割礼だったのです。

これについては後ほど詳しくお話します。

サタンは人類に性的墮落をした者達と

言い張るので、

イスラエルの民は割礼によって、象徴的に

サタンの血統から自分達を分離しました。

そうして、神の選民となるための

条件を立てるのです。

性的墮落は、

「あなたの産みの苦しみを大いに増す。

あなたは苦しんで子を産む」と言う

イブへの罰とも関係があるようです。

結論です。聖書が明らかにしているのは、

人間墮落は性的墮落であった事。

それはルシファｰとイブから始まった事。

そして、イブからアダムに。

明らかな事は、そのような結果があるなら

それに伴う私達の行動があるべきですが、

それについて次のビデオ、

このセクションのパｰト２で

より詳しく説明し、

墮落の悲劇によって

何が起こったか説明します。

二代王 「👮‍♀女子들도 平和軍警察訓練」2023年7月26日

 👮‍♀女子들도 平和軍警察訓練

(前半 韓國語 8分)

(後半 韓國語 8分半)

🎹天一國國歌「榮光의 恩賜」2023年 초여름

🎹榮光(영광)의 恩賜(은사)

✈輕飛行機(경비행기)「시러스 SR22T」

(韓國語4分)

🍀榮光의 네잎 클로버

Blessing Four-leaf clover

(韓國語4分44秒)

🏍Smoky Mountain Thunder Memorial Ride

스모키 마운틴 썬더 메모리얼 라이드

天一國國歌

「榮光의 恩賜」

1

저 멀리 비춰주는 

榮光의 光彩

힘차게 蘇生하라 

自由의 生靈

이 江山 저 골까지 

깨어 일어나

蘇生의 그 光彩를 

길이 빛내리

2

불러서 찾으려는 

榮光의 存在

偉大한 그 모습은 

天宙를 품고

깨어난 그 生靈이 

어디 있는가

찾으시는 그 모습을 

어이 모시리

3

死亡에서 깨어난 

내 한 存在가

깨워준 그 自體에 

품겨 안길 때

永遠한 그 사랑과 

慰勞의 소리

길이길이 즐기며 

榮光 누리라

4

榮光에 안긴 것도 

그의 恩賜요

사랑에 醉케함도 

그의 恩賜니

높이고 또 높여서 

갚으려하나

不足함의 이 마음 

어이 禁하리

🎸주예수 내맘에 들어와

🎸주예수 내맘에 들어와

わが生涯は

What a wonderful change in my life

1

主(주) 예수 내 맘에 들어와 계신 後(후) 

變(변)하여 새 사람 되고

내가 늘 바라던 참 빛을 찾음도 

主 예수 내 맘에 오심

主 예수 내 맘에 오심 

主 예수 내 맘에 오심

물밀듯 내 맘에 기쁨이 넘침은 

主 예수 내 맘에 오심

2

主 예수 내 맘에 오심 

主 예수 내 맘에 오심

물밀듯 내 맘에 기쁨이 넘침은 

主 예수 내 맘에 오심

主 예수 내 맘에 오심 

主 예수 내 맘에 오심

물밀듯 내 맘에 기쁨이 넘침은 

主 예수 내 맘에 오심

……………

1  

我が生涯は改まりぬ

イエスを信ぜしより

我が旅路の御光なる

イエスを信ぜしより

イエスを信ぜしより

イエスを信ぜしより

喜びにて胸は溢る

イエスを信ぜしより

2  

もはや悩むことはあらじ

イエスを信ぜしより

咎を洗い潔めたもう

イエスを信ぜしより

三代王「🌏백 투 더 블루프린트 」2023年7月(9分+10分)

👑三代王 2023年7月

「🌏백 투 더 블루프린트 」前半(전반)

(英語+日本語9分)

👑三代王 2023年7月

「🌏백 투 더 블루프린트 」後半(후반)

(英語+日本語10分半)

2023年7月

Principle Series 1b 

프린서플 시리즈 원 비

Back to the Blueprint

백 투 더 블루프린트

(靑寫眞에 돌아가자)

하나님은 男性性相(남성성상)과 女性性相(여성성상) 그리고 內的性狀(내적성상)과 外的形狀(외적형상)을 가지십니다. 

그럼 純粹(순수)하고 罪(죄)로 더럽혀지지 않은 創造本然(창조본연)의 理想世界(이상세게)란 어떤 世界(세계)일까요? 

그러면 지난 번에 中斷(중단)한 곳에서부터 다시 始作(시작)합니다. 

여기서 馬太福音(마태복음) 19章4節, 예수께서 바리새人을 꾸짖으신 말씀을 引用(인용)합니다. 

「創造主(창조주)는 처음부터 사람을 男子(남자)와 女子(여자)로 만드셨다」 

바리새人이 예수님에게 離婚法(이혼법)에 對(대)해 물었을 때, 예수님은 結婚(결혼)의 約束(약속)에 關(관)한 하나님의 本來(본래) 計劃(계획)을 말씀하셨습니다. 離婚(이혼)이라는 것은 하나님의 本來(본래)計劃(계획)에 처음부터 있었던 것이 아니다라는 것입니다. 

本來(본래)의 計劃(계획)을 알기 爲(위)해 여기서 比喩(비유)로 이 原理(원리)를 說明(설명)하겠습니다. 當身(당신)이 建設會社(건설회사)의 社長(사장)이라고 假定(가정)합니다. 

建設計劃委員會(건설계획위원회)에 依(의)해 建設計劃書(건설계획서)가 作成(작성)됩니다. 그 다음에 建設(건설) 팀이 建設(건설)을 始作(시작)하고 完成(완성)이 가까워지게 됩니다. 

그러나 不滿(불만)을 품은 어떤 職員(직원)의 한 사람이 基礎(기초)를 破壞(파괴)합니다. 그리고 殘骸(잔해)만 남습니다. 

그러나 建設會社(건설회사)의 社長(사장)은 이 建物(건물)을 完成(완성)하기로 決心(결심)합니다. 從業員(종업원)들은 計劃書(계획서)를 보면서 깨진 建物(건물)을 다시 再建築(재건축)할 것입니다. 

하나님의 이 世上(세상)에 對(대)한 再創造(재창조)도 마찬가지입니다. 

그러면 本來(본래)의 計劃書(계획서)란 무엇이었습니까? 

하나님은 땅을 創造(창조)하신 後(후), 아담과 이브에게 三大祝福(삼대축복)을 주셨습니다. 그것은 어떻게 模範的社會(모범적사회), 地上天國(지상천국)을 建設(건설)하느냐라는 것이었습니다. 

引用(인용)합니다. 

生育(생육)하고 繁盛(번생)하여 땅에 充滿(충만)하라 땅을 征服(정복)하라. 바다의 물고기와 하늘의 새와  땅에 움직이는 모든 生物(생물)을 다스리라 하시니라. 創世記(창세기)1章28節. 

于先(우선), 順序(순서)에 注目(주목)합시다. 順序(순서)로서는 生育(생육)하라. 繁殖(번식)하라. 繁植(번식)하라. 그리고 生育(생육)하라가 아닙니다. 

理想的(이상적)인 世界(세계)란 繁殖(번식)하기 前(전)에 우리 自身(자신)이 成熟(성숙)을 이루고 만들어지는 世界(세계)입니다. 

그러면 生育(생육)하라의 定義(정의)를 밝혀 봅시다. 

그것은 直觀的(직관적)인 생각을 넘었을 때, 生育(생육)이 일어납니다. 

運動(운동)이 그 좋은 例(예)입니다. 우리의 마음은 運動(운동)이 몸에 열매를 가져온다는 것을 알고 있습니다. 하지만 저도 그렇습니다만, 사람들은 게으름으로 때때로 運動(운동)을 願(원)하지 않습니다. 마음과 몸의 統一(통일)을 通(통)해서만, 마음과 몸의 健康(건강)이라는 열매를 맺을 수 있습니다. 

그러니까, 폴(바울)은 가르쳐주고 있습니다. 引用(인용)합니다. 

위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라.

골로새書 3章2節.

하나님은 최고의 善(선)이시기 때문에, 우리의 중심이 하나님이 되어야만이 처음으로 우리의 마음과 몸이 하나가 되어, 하나님의 나라를 爲(위)해 豊富(풍부)한 收穫(수확)을 낳을 수 있는 것입니다. 

따라서 生育(생육)이란 마음과 몸이 一致(일치)하는 것을 意味(의미)합니다. 

하지만 여기서 알아야 될 것이 있습니다. 무엇이든 열매를 맺기 前(전)에 먼저 一定(일정)한 成長期間(성장기간)을 거쳐야 합니다. 

열매를 맺는다고 하면 우리는 나무를 聯想(연상)하지만, 여기서 나무를 봅시다. 나무는 열매를 맺기까지 一定(일정)한 成長期間(성장기간)을 지나야 합니다. 씨로 시작하고 조심스럽게 보살핌을 받고 成長(성장)하고 천천히 苗木(묘목)으로 成長(성장)하고, 그리고 열매가 맺게 됩니다. 

마찬가지로 하나님의 創造物(창조물)은 모두 成熟(성숙)하기 前(전)에 成長期間(성장기간)을 거쳐야 됩니다. 이 成長段階(성장단계)는「3」이라는 숫자로 나타납니다. 하나님은 被造世界(피조세계)에 숫자 「3」을 實質的(실질적)으로 나타내고 있기 때문입니다. 이 3개의 段階(단계)를 各各(각각),  

蘇生段階(소생단계)

長成段階(장성단계)

完成段階(완성단계)라고 부릅니다. 

이 個人(개인)의 完成(완성)에 對(대)해서는 바로 예수님이 命令(명령)하고 계시니 여기서 引用(인용)합니다. 

하늘에 계신 너희 아버지께서 完全(완전)하심과 같이 너희도 完全하여라. 마태福音 5章48節. 

그리스語(어) 聖經(성경)의 徹底(철저)한 解釋(해석)에 따르면 「完全(완전)」으로 飜譯(번역)된 이 말은「테리오스」이고, 「勞動(노동),成長(성장),性格(성격) 等(등)이

完全(완전)을 이르고 成人(성인)에 이른다」라는 의미입니다. 

따라서, 第一祝福(제일축폭)이란, 成長(성장)의 三段階(삼단계)를 거쳐 罪(죄)를 짓지 않고 마음과 몸의 一體化(일체화)를 이루는 것입니다. 

그러니까 아담과 이브의 境遇(경우), 成長(성장)의 三段階(삼단계)를 

거쳐 열매를 達成(달성)한 後(후)에만, 그들이 夫婦(부부)로서 一體化(일체화)하는 것이 許諾(허락)된다는 것입니다. 

大部分(대부분)의 사람들은 지금 第一祝福(제일축복)을 이루지 못할 것 같습니다만, 結婚(결혼)이라는 神聖(신성)한 範圍(범위) 밖에서 性的關係(성적관계)를 避(피)하는 것은 生育(생육)하라는 第一祝福(제일축복)을 完了(완료)하고 繁殖(번식)하라는 두 번째 祝福(축복)이 주어지기 爲(위)한 重要(중요)한 前提條件 (전제조건)입니다. 

第一祝福(제일축복)의 成就(성취)를 通(통)해, 아담과 이브의 마음은 絶對的(절대적)으로 하나님을 中心(중심)으로 할 것입니다. 그러므로 罪(죄)는 바람직하지 않고, 오히려 꺼림칙한 것으로 보이게 되고, 罪(죄)를 

짓는 것은 可能(가능)하더라도 實際(실제)로 罪(죄)를 짓는 사람은 아무도 없을 것입니다. 

그래서 그들은 예수의 誡命(계명)을 成就(성취)하는 것입니다. 

하늘에 계신 너희 아버지께서 完全(완전)하심과 같이 너희도 完全하여라.

마태福音 5章48節. 

↑前半(전반)

↓後半(후반)

「罪(죄)를 짓지 않는 世界(세계)가 存在(존재)한다」라는 主張(주장)에 基督敎人(기독교인)들은 反對(반대)할 지도 모릅니다. 

司徒(사도) 요한은 다음과 같이 쓰고 있습니다. 

「만약 自身(자신)에게 罪(죄)가 없다고 하면, 그것은 自身(자신)을 

속인 것이다.」 

이것은 이 世上(세상)에는 罪(죄)가 있는 것을 肯定(긍정)하는 것입니까? 

두 가지 포인트가 있습니다.

우선 첫 번째는 創造本然世界(창조본연세계)에는 罪(죄)가 없다는 것입니다. 

使徒(사도) 바울은 로마人들에게 보낸 便紙 5章12節에서 이렇게 말합니다. 

「그러므로 한 사람으로 말미암아 罪(죄)가 世上(세상)에 들어오고 罪(죄)로 말미암아 死亡(사망)이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 罪(죄)를 지었으므로 死亡(사망)이 모든 사람에게 이르렀느니라」.

卽(즉), 아담이 罪(죄)를 지었으므로 罪(죄)가 世界(세계)에 들어간 것입니다. 

여기서 罪(죄)의 存在(존재)에 對(대)해서 肯定(긍정)하시는 분에게 묻겠습니다. 

完全(완전)하신 하늘의 아버지가 이 世上(세상)에 우리가 사는 것을 바라고 계시는가요? 

하늘의 아버지는 사랑을 中核(중핵)으로 하신 道德的(도덕적)으로 完璧(완벽)한 存在(존재)이십니다. 우리가 받아드리기 힘든 엄청난 惡(악)으로 거칠어진 이 世上(세상)을 하늘 아버지가 바라고 계시는 겁니까? 사람들이 强姦(강간) 당하고, 拷問(고문) 당하고, 虐殺(학살) 당하는 世界(세계)를? 

分明(분명)한 것은 이것은 하나님이 願(원)하는 世上(세상)이 아닙니다. 只今(지금)까지 하나님께서 歷史(역사)를 通(통)해 끈기 있게 일해 오셨습니다. 

創造原理(창조원리)라는 元來計劃(원래계획)으로 우리를 돌아가게 하기 爲(위)해 하나님께서 일해 오셨습니다. 

두 번째 포인트입니다.

新約聖經(신약성경) 基督敎神學(기독교신학)에서는 언젠가 우리는 3가지 다른 방법으로 罪(죄)없는 상태가 될 수 있다고 굳게 主張(주장)합니다. 

基督敎神學(기독교신학)의 完全性(완전성)의 敎理(교리)로는 거듭난 信者(신자)는 聖靈(성령)의 淨化(정화)의 불에 依(의)해 完全(완전)히 神聖化(신성화)되면, 罪(죄)를 지을 수 없게 된다고 말합니다. 

基督敎界(기독교계)안에서는 이 完全(완전)한 聖化(성화)는 우리가 天國(천국)으로 到着(도착)했을 때만 可能(가능)한지, 아니면 이 物質界(물질계)에서도 聖化達成(성화달성)이 可能(가능)한지에 對(대)한 論議(논의)가 있습니다. 

우리는 분명히 物質界(물질계)에서 聖化(성화)가 可能(가능)하다는 後者(후자)의 立場(입장)을 取(취)하고 싶습니다. 

바울은 後者(후자)의 생각인 것 같습니다. 에페소人들에게 보낸 便紙 4章 13節을 引用(안용)합니다. 

「우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 穩全(온전)한 사람을 이루어 그리스도의 長成(장성)한 分量(분량)이 充滿(충만)한 데까지 이르리니」 

基督敎神學(기독교신학)에서 말하는 罪(죄)가 없는 世界(세계)에 對(대)한 두 번째 主張(주장)은 現實的(현실적)인 天國(천국)이란 信者(신자)가 窮極的(궁극적)으로 榮光(영광)과 一體(일체)가 됨으로써, 그 結果(결과) 信者(신자)는 罪(죄) 속에서사는 일이 없어진다고 합니다. 

基督敎神學(기독교신학)에서 말하는 罪(죄)가 없는 世界(세계)에 對(대)한 세 번째 主張(주장)은 基督敎(기독교)의 終末論(종말론)에 依(의)하면 죽은 者(자)의 復活(부활)과 하늘과 땅의 再創造後(재창조후) 크리스토와 함께 있는 크리스찬들은 完全(완전)하고 罪(죄)없는 世上(세상)에 君臨(군림)하게 됩니다. 

따라서 信者(신자)는 罪(죄)가 없는 境地(경지)에 到達(도달)한다는 생각은 基督敎(기독교)의 傳統(전통)에 있어어 壓倒的(압도적)으로 優先(우선)합니다. 

그럼 第二祝福(제이축복)은 어떻습니까. 아담과 이브가 서로 成熟(성숙)된 

個人(개인)으로서 하나가 되었을 때, 아담과 이브는 거짓 父母(부모)가 

아니고 참父母가 됩니다. 그 결과 後世(후세)의 사람들은 人類(인류)의 참父母로부터 引導(인도)와 가르침을 받게 됩니다. 

또한 原罪(원죄)는 人間(인간)의 墮落(타락)의 結果(결과)이기 때문에, 그들의 後孫(후손)은 原罪(원죄)를 가지지 않을 것이며, 이리하여 完璧(완벽)하고 罪(죄)없는 社會(사회)가 創造(창조)될 것입니다. 

그 結果(결과) 罪(죄)가 없는 人間(인간)은 被造物(피조물)을 主管(주관)한다는 하나님께서 주신 使命(사명)을 完遂(완수)하고, 그것에 依(의)해 第三祝福(제삼축복)이 채워질 것입니다. 

第三祝福(제삼축복)에서는 人類(인류)의 向上(향상)을 爲(위)해 環境(환경)을 利用(이용)할 수 있지만, 하나님께서 저희들에게 주신 恩賜(은사)인 被造物(피조물)을 責任(책임)을 지고 管理(관리)해야 하며, 手作業(수작업)을 通(통)해 사랑과 아름다움을 하나님께 돌려줍니다. 

이 三大祝福(삼대축복) 속에 주는 것을 始作(시작)하는 主體(주체)가 存在(존재)하고 그리고 주어진 恩賜(은사)를 받고 아름다움을 增加(증가)하는 對象(대상)도 存在(존재)하고, 結果的(결과적)으로 主體(주체)와 對象(대상)의 一體化(일체화)가 形成(형성)됩니다. 

第一祝福(제일축복)에 있어서 마음은 몸 위의 主體(주체)의 位置(위치)에 서서 마음이 몸을 콘트로르하게 됩니다. 心身絶對一體化(심신절대일체화)에 依(의)해 理想的(이상적)인 人間(인간)이 創造(창조)됩니다. 理想的(이상적)인 人間(인간)의 마음은 하나님의 뜻과 正確(정확)히 一致(일치)합니다. 

第二祝福(제이축복)에 있어서는 主體(주체)의 位置(위치)에 선 男子(남자)는 사랑을 주는 것을 始作(시작)하고 女子(여자)는 그것에 아름다움으로 應(응)합니다. 

그것은 男子(남자)가 家父長制(가부장제)의 頂点(정점)에 있다는 뜻이 아니라 男子(남자)는 女子(여자)를 사랑하고 所重(소중)히 하고 섬기고 自己(자신)의 삶을 바치도록 하느님께서 命(명)하십니다. 그라하여 男子(남자)는 王(왕)과 祭司長(제사장)으로 女子(여자)를 引導(인도)합니다. 

그 말은 에베소書 5章25節과 요한啓示錄(계시록) 5章10節에 있습니다. 그 대가로 하나님은 女子(여자)에게 命(명)하십니다.「尊敬(존경)하고 順從(순종)하라」고. 

이것은 聖經(성경)의 誡命(계명)에서 오는 것이며, 家父長制(가부장제)에서

오는 것이 아닙니다. 

아담과 이브의 사랑의 結果(결과)로서 아이가 태어납니다. 

第三祝福(제삼축복)으로서 人間(인간)은 하나님의 被造物(피조물)과의 關係(관계)에 있어서 하나님께 기쁨을 돌려드립니다. 人間(인간)은 創造物(창조물)을 通(통)해 幸福(행복)을 經驗(경험)합니다. 

그 結果(결과) 世界(세계)는 人間(인간)에 依(의)해 다시 새로워지고 그것이 地上(지상)의 하나님의 王國(왕국)이 됩니다. 

아담과 이브가 個性(개성)을 完成(완성)시킬 수 있었으면 第一祝福(제일축복)이 가득했을 것입니다. 그리고 第二祝福(제이축복)이 完成(완성)돼 있었으면 아담과 이브는 罪(죄)가 없는 家庭(가정)을 만들었을 것입니다. 

그 理想的家庭(이상적가정)은 宗族(종족),社會(사회),國家(국가),世界(세계)로 擴張(확장)되어, 地上天國(지상천국)은 아담과 이브가 살아있는 동안에 創建(창건)돼 있었을 것입니다. 

마지막으로 第三祝福(제삼축복)의 完成(완성)에 依(의)해, 아담과 이브는 後世(후세)의 참父母가 되어, 全天宙(전천주)를 主管(주관)하고 있었을 것입니다. 그러므로 하나님을 中心(중심)으로 한 全人類(전인류)의 文化(문화)를 創造(창조)했을 것입니다. 

하나님의 所願(소원)은 아담과 이브가 完全(완전)한 個人(개인)이 된 後(후), 家庭(가정),宗族(종족), 社會(사회),國家(국가), 世界(세계),天宙(천주)로 分岐(분기)되는 것이었습니다. 

여기에 큰 疑問(의문)이 생깁니다. 도대체 무엇이 잘못돼서

이런 世上(세상)이 되었을까요? 

……………

宇宙の第一原因である神は男性性相と女性性相、そして、内的性相と外的形状を持つ存在としておられます。

では、純粋で罪に汚れていない創造本然の理想世界とはどんな世界でしょうか。

それでは、前回、中断したところから再び始めます。

ここで、イエスがパリサイ人(びと)を叱られたマタイ19章4節を引用します。

「創造主は初めから人を 男と女とに造られた」

イエスはパリサイ人から離婚について尋ねられた時、イエスは結婚の約束についての神の本来の計画を示されました。離婚というものは神の本来の計画の始めからあったものではないということです。

本然の計画を知る為に例え話でこの原理を説明しましょう。

ここであなたが建設会社の社長であると仮定します。建設の前に建設計画書が作成されます。その後、建設ティｰムが建設を始め完成間近になります。しかし、不満を抱いた従業員の 1 人が基礎を破壊します。そして、残骸だけ残ります。しかし、建設会社の社長はこの建物を完成させる決意をし、従業員達は計画書を見ながら壊れた建物を再び作り直すでしょう。

神のこの世界に対する再創造も同様です。まず、我々は本来の計画書を見ようとします。では、本来の計画書とは何だったのでしょうか？神は地を創造された後、アダムとイブに三大祝福を与えられました。それはどのように模範的社会、地上天国を建設するかという為のものです。

引用します。

成熟し地に満ちよ｡そして地を従わせよ｡そして、海の魚と空の鳥、そして地の上のすべての動く物を主管せよ。ジェネシス1章28節

まず、順序に注目しましょう。順序としては（ビｰ フル-トフル）=成熟せよ。そして（マルティプライ）=繁殖せよ。

繁殖せよ。そして成熟せよではありません。

理想的な世界とは、繁殖する前に私達自身が成熟を成して造られる世界です。それでは、（ビｰ フルトフル=）成熟せよの定義を明らかにしてみましょう。

それは直感的な思いを超えた時に、成熟が起こります。

運動が良い例です。私達の心は、運動が体に実をもたらすことを知っています。しかし、私もそうですが、人々は怠け者で時々､運動をしたがりません。心と体の統一を通してのみ、心と体の健康という実を結ぶことができます。

だからこそ、ポｰル(パウロ)は教えています。引用します。

天に心を向けなさい。地にある物にではなく。コロサイ人への手紙(コロシアンズ)３章２節

神は最高の善であられるので、私達の中心が神になって初めて、私達の心と体が一つになり、神の国の為に豊かな収穫を生み出すことができるのです。したがって、成熟とは心と体が一致することを意味します。

しかし、ここで知るべき事があります。何でも実を結ぶ前に、まず一定の成長期間を経(へ)なければなりません。

実を結ぶというと、木を連想しますが、ここで例えとして木を見てみましょう。木は実を結ぶまでに一定の成長期間を経る必要があります。種から始まり、注意深く丁寧(ていねい)に育てられゆっくりと苗木(なえぎ)へと成長し、そして実が成ります。

同様に神の創造物すべては成熟するまでに成長期間を経(へ)なければなりません。これらの成長段階は「3」という数字で表されます。神は被造世界に数字の「３」を実質的に表しておられるからです。この３つの段階をそれぞれ、

フォｰメイション ステイジ　蘇生段階

グロウス ステイジ　　長成段階

コンプリ-ション ステイジ　完成段階

と呼びます。この個人の完成については、まさにイエスが命じられているので、引用します。

あなたの天の父が完全であられるように、完全でありなさい。マシュｰ 5章48節。

ギリシャ語聖書の徹底的な解釈によれば、「完全」と訳されたこの言葉は、「テリオス」で、「労働、成長、性格などが完全の域に達し、成人に達する」という意味です。

したがって、第一祝福とは、成長の三段階を経て、罪を犯さず、心と体の一体化を達成する事です。ですからアダムとイブの場合、成長の三段階を経て実りを達成した後にのみ、彼らが夫婦として一体化することが許されるという事です。

私達の多くは今、第一祝福を達成することはできないかもしれませんが、結婚という神聖な範囲外での性的関係を避けることは、成熟せよという第一祝福を完了し、繁殖せよという二番目の祝福が与えられる為の重要な前提条件です。

第一祝福の成就を通じて、アダムとイブの心は絶対的に神を中心とするでしょう。それにより、罪が望ましくなく、むしろ忌まわしいものと見えるようになり、罪を犯すことは可能であったとしても、実際に罪を犯す人は誰もいないでしょう。

そうして彼らはイエスの戒めを成就するのです。

「あなたの天の父が完璧であるように完璧でありなさい」新約聖書のマタイ5章48節

↑前半

↓後半

もし、わたしたちは罪を犯したことがないと言うなら、わたしたちは神を偽り者にすることになり、神の言葉はわたしたちのうちにありません。(1ヨハネの手紙1・8)

「すべての者は罪を犯しているので神の栄光に達しない」のです。（ロｰマ 3:23。創世 1:27）

「『自分には罪がない』と言うなら，わたしたちは自分を惑わしているのであり，真理はわたしたちのうちにありません」。（ヨハネ第一 1:8）

 「罪を犯さない世界が存在する」という主張にクリスチャンは反対するかも知れません。 

結局のところ、使徒ヨハネは次のように書いています。 「もし自分に罪が無いというなら、それは自分を欺いたことになる」 これはつまり、この世には罪があるのだと肯定しているのでしょうか？

二つのポイントがあります。まず一つ目は、創造本然世界には罪が無いという事です。使徒パウロは、ロｰマ人への手紙5章12節でこのように述べています。 「したがって、罪は一人の人によって世に入り、罪によって死がもたらされた。そして、すべての人が罪を犯したため、死がすべての人に広がった」つまり、アダムが罪を犯した故(ゆえ)に罪が世界に入ったのです。

罪を肯定する人に質問させて下さい。完全なる天の父が、今のこの世界に私達が住む事を望んでおられるのでしょうか？天の父は愛を中核とする道徳的に完璧な存在であられます。私達の多くが理解さえできない途方もない悪で荒れた世界を天の父が望んでおられるのでしょうか？人々がレイプされ、拷問され、虐殺される世界を？

はっきりしている事は、これは神が望んだ世界ではありません。今まで神は歴史を通じて根気強く働いて来られました。私達を創造原理という本来の計画に戻すために。

二つ目のポイントです。

新約聖書のキリスト教神学では、いつか私達は３つの異なる方法で罪のない状態になれると断言します。

キリスト教神学の完全性の教義では、新生した信者は、聖霊の浄化の火によって完全に神聖化されると、罪を犯すことができない状態に達すると述べています。キリスト教界の間でも、 この完全な聖化は私達が天国に到着したときにのみ可能なのか、 それともこの物質界でも聖化が達成可能なのかについて議論があります。私達は明らかに物質界で聖化が可能という後者の立場を取りたいです。

パウロはこの世でキリストの完全な尺度に達するよう教えているように見えます。エペソ人への手紙4章13節を引用します。 「私達全員が信仰と神の御子についての認識において一致に達し、成熟し、クリストの完全な尺度に達するためです」

キリスト教神学で言う罪のない世界についての２番目の主張は、現実的な天国とは、信者が最終的に栄光と一体となる事により、その結果、信者は罪の中で生きる事がなくなると言います。

キリスト教神学で言う罪のない世界についての３番目の主張は、最後に、キリスト教の終末論によれば、死者の復活と天と地の再創造の後、クリストと共にあるクリスチャンは完全で罪のない世界に君臨することになります。従って、信者は無罪の境地に達するという考えは、基督教の伝統において圧倒的に優先します。

では、第二の祝福はどうでしょうか。アダムとイブが成熟した個人として一つになった時、アダムとイブは偽りの父母でなく、真の父母になります。その結果、後世の人々は人類の真の父母に導きと教えを求めることになります。さらに、原罪は人間の堕落の結果でありますから、彼らの子孫は原罪を持たないだろうし、こうして、完璧で罪のない社会が創造されるのです。その結果、罪のない人間は、被造物を支配するという神から与えられた使命を果たし、それによって第三祝福が満たされることになります。 

第三祝福では、人類の向上の為に環境を利用することはできますが、神が私たちに与えて下さった賜物を責任を持って管理するべきであり、手仕事を通して愛と美を神にお返しします。

この三大祝福の中に、与えることを始める主体が存在し、そして、与えられた贈り物を受け取り美しさを倍増させる対象という主体と対象の両方が存在し、結果として一体化が形成されます。

第一祝福において、心は体の上の主体の位置に立ち、心が体をコントロｰルするようになります。心身絶対一体化により理想的人間が創造されます。その人の心は神の意志とまったく一致します。

第二祝福においては、主体の位置に立った男は愛を与える事を始め、女はそれに美しさで応えます。男は家父長制の頂点にいるというのではなく、男は女を愛し、大切にし、仕えるために自分の人生を捧げるよう神に命じられます。そうして男は、王、そして祭司長として女を導きます。 

その言葉は、エペソ書5章25節と黙示録5章10節にあります。 その見返りに、神は女に命じられます。「尊敬し従順になれ」と。 これは聖書の戒めから来るものであり、家父長制から来るものではありません。

アダムとイブの愛の結果として、子供が生まれます。

第三祝福として、 人間は神の被造物との関係において、神に喜びを返します。 人間は創造物を通して幸福を経験します。その結果として、世界は人間によって再び新しくなり、それが地上の神の王国になります。

アダムとイブが個性を完成させていれば、第一祝福が満たされていたでしょう。第二祝福の完成により、 アダムとイブは罪の無い家庭をクリエイトしていたでしょう。その理想的家庭は、宗族(そうぞく)、社会、国家、そして世界に拡張されて、地上天国はアダムとイブが生きている間に創建されていたでしょう。最後に第三祝福の完成により、アダムとイブは後世(こうせい)の真の父母となり、全天宙を主管していたでしょう。そうして、神を中心とする全人類の文化をクリエイトしていたでしょう。神の願いは、アダムとイブが完全な個人になった後に、 家庭、宗族、社会、国家、世界、天宙へと枝分かれすることでした。 

ここで大きな疑問が生じます。 一体何が間違ってこんな世の中になったのでしょうか？  

　

　

二代王「넘버 원 무비 인 아메리카」2023年7月9日

 2nd King “No.１ Movie in America” July 9, 2023

(3 min 30 s)

💎二代王任 말씀

主(주)님을 讚揚(찬양)하자.

"사운드 오브 프리덤",

할리우드뿐만 아니라  1000億(억) 달러 兒童性賣買(아동성매매) 産業(산업) 全體(전체)를 暴露(폭로)하는 映畵(영화)가 美國(미국)에서 No.1 이야. 인디애나 존스를 넘었어.

全美(전미)에서 No.1 映畵(영화)가 됐어. 劇場(극장)에서 禁止(금지)를 當(당)하고 디즈니는 5年間(년간) 上映停止(상영정지)하려고 했어. 

하지만 뭐가 일어났는지 보았냐? 事實(사실)은 信俊(신준)이 말했지만 (작년 2022年) 落胎(낙태)를 當(당)한 아기 解怨式(해원식) 直後(직후)  40日만에 落胎(낙태)가 違憲(위헌)이 됐다. 

내가 일으킨 일은 아니지만 나는 그런  일이 일어날 것을 願(원)했다. 같은 일이 일어났다.　兒童性暴行(아동성폭행)으로　죽은 아이들을 解放(해방)시킨 直後(직후), 記憶(기억)해 두자. 무슨 일이 있었는지 보자고요. 같은 問題(문제)로 어떤 큰 일이 이 美國(미국)에서 일어났죠.

사운드 오브 프리덤이 美國(미국)에서 넘버 원이 됐죠. 小兒性賣買(소아성매매)의 現實(현실)을 暴露(폭로)한 映畵(영화). 

작은 4살, 2살짜리 男子아이가 性暴行(성폭행)을 黨(당)한다고. 하루에 여러 번이나. 팀 발라드의 實際(실제) 이야기로 만든 映畵(영화)이고 짐 캐비젤이 역할을 맡고 있어. 

映畵(영화)속의 작은 少年(소년)을 通(통)해 性賣買(성매매)의 現實(현실)을 가르쳐주고 있어. 그 惡魔(악마)들은 男子(남자) 아이들을 願(원)해. 女子(여자)아이는 너무 쉬워. 女子(여자)아이를 强姦(강간)하는 것은 8세 以下(이하)는 아주 쉬워. 그들은 작은 男子아이들을 性暴行(성폭행)하고 아이들의 未來(미래)를 破壞(파괴)하고 싶어 해.  

그것은 마치 늑대가 수컷 獅子(사자)가 커지기 前(전)에 죽이는 것과 같다. 왜냐하면 어릴 때 죽여버리면 커지고 鬪爭相對(투쟁상대)가되지 않기 때문이다. 

그 아이들을 性賣買(성매매)하고 精神的(정신적)인 傷處(상처)를 주면 精神(정신)을 破壞(파괴)해 두면 그러면 어떻게 돼? 正常的(정상적)인 生活(생활)을 할 수 없게 되죠. 

4만명의 에이즈 患者(환자)를 取扱(취급)해 온 韓國(한국)의 醫師(의사)가 가르쳐 주는 것은 肛門(항문)을 崇拜(숭배)하는 同性愛者(동성애자)의 生活(생활)의 現實(현실)을 가르쳐 준다고. 바로 그것이! 무지개 깃발이 애널(항문) 컬트의 象徵(상징)이라는 것. 肛門(항문)에 熱中(열중)하는 것은 그것은 肛門(항문) 컬트다. 그 醫師(의사)가 에이즈 患者(환자)의 現實(현실)을 가르쳐 준다. 오케이. 뭘 말하느냐면 에이즈 患者(환자)도 排便(배변)해야 되는데 그들은 하루에 13~14회 泄瀉(설사)를 해야 돼. 

主流(주류) 미디어와 어리석은 保健科學(보건과학)共産主義(공산주의)政府學校(정부학교)는 결코 그것을 아이에게 가르치지 않는다! 그렇게 肛門(항문)에 損傷(손상)을 주면 하루에 13~14회 泄瀉(설사)를 하게 된다고요. 平生(평생) 동안.

……………

🎤「사운도 프리덤」

올바른 韓國語表記(한국어표기)는
「사운드 오브 프리덤」이지만,
「오브」의 「오」는 「사운드」의 「드」와 겹쳐,
「오브」의 「브」는 「프리덤」의 「프」와 겹쳐,
실제 영어 발음은 거의
"사운도 프리덤"이 됩니다.

正しい日本語表記は、
「サウンド オブ フリ-ダム」ですが、
「オブ」の「オ」は「サウンドゥ」の「ドゥ」と重なり、
「オブ」の「ブ」は「フリｰダム」の「フ」と重なり、
実際の英語の発音は、
「サウンド フリ-ダム」に
ほぼなります。

🎹새벽부터 우리(４分半)

 🎹새벽부터 우리(４分半)

夜明けから私達

讃美歌503番「春の朝(あした)」

Sowing in the morning

🌿새벽부터 우리

1

새벽부터 우리 사랑함으로써

저녁까지 씨를 뿌려봅시다

열매 次次(차차) 익어 穀食(곡식)거둘 때에

기쁨으로 단을 거두리로다

🔁

거두리로다 거두리로다

기쁨으로 단을 거두리로다

거두리로다 거두리로다

기쁨으로 단을 거두리로다 아멘

2

비가 오는 것과 바람부는 것을

겁을 내지 말고 뿌려 봅시다

일을 마쳐 놓고 穀食(곡식) 거둘 때에

기쁨으로 단을 거두리로다

🔁

3

씨를 뿌릴 때에 나지 아니할까

念慮(염려)하며 甚(심)히 애탈지라도

나중 예수께서 稱讚(칭찬)하시리니

기쁨으로 단을 거두리로다

🔁

二代王「引導하여 주시옵소서!」2023年7月9日

 2nd King's Prayer“Guide them”in July 9, 2023

(English 2 min 30 s)

Guide them!

그들을 引導(인도)하여 주시옵소서

Dear God.

親愛(친애)하는 하나님

Lead them to your purposes!

당신의 目的(목적)으로 

그들을 이꿀어 주시옵소서.

🎥「사운드 오브 프리댐」豫告篇(예고편)・サウンド フリ-ダム・自由の響き

📣王님은 모두가 이것을 支援하도록 말씀하셨습니다

(英語2分)

🎥사운드 오브 프리댐 豫告篇(예고편)

(3 min 44 s)

사운드 오브 프리댐

(2023年) 7月4日 公開(공개)  

그것은 빠르게 늘어나고 있는 國際犯罪(국제범죄) 네트워크. 

世界(세계)가 지금까지 본 적이 없을 정도. 

그 규모는 이미 不法武器賣買(불법무기매매)를 넘어 이윽고 痲藥密買(마약밀매)를 넘을 것이다.

왜냐하면 코카인은 한 번 팔면 그 뿐이지만, 아이는 5회부터 10회 팔수 있어. 하루에. 

하나님의 子女(자녀)들은 더 이상 파는 것이 아니다.  

믿을 수 없지만 진짜 이야기를 근거로 만들어진 영화. 

主演者(주연자) 인터뷰:

推定(추정)으로는 每年(매년)  2백만명의 아이들이 賣買(매매)되고 있어요. 우리가 救(구)해 줄 수 있는 거예요. 

사운드 프리댐은 實在人物(실재인물)의 대한 이야기예요. 兒童人身賣買(아동인신매매)라는 暗黑(암흑)의 世界(세계)에서 아이들을 救(구)하는 英雄(영웅)입니다. 

이 영화를 보는 것은 너무나 가슴이 찢어지고 괴로울 거예요. 

이 아이들을 救(구)해주는 첫걸음은 이 이야기를 아는 것이에요. 이 問題(문제)가 存在(존재)하는 것을 아는 사람이 너무나 적습니다. 알아도 이 問題(문제)에 대해서 뭔가 하겠다고 하는 사람은 더 적어요. 

우리의 목표는 2백만명의 애들을 위해 적어도 2백만명의 어른들이 이 영화를 보게 하는 것이에요. 全世界(전세계)에 200만 매매된 아이들이 있다는 것을 확실하게 全世界(전세계)에 널리 알려주겠어요. 

그래서 엔젤 스튜디오가 선불 프로그램을 만들었습니다. 다른 누군가의 입장권을 지불하게 

하는 것이에요. 공짜라면 이 영화를 보겠다고 하는 사람은 연락을 주십시오. 엔젤.com에서 무료권을 받을 수 있어요. 

사운드 오브 프리댐

7월 4일에 공개됩니다. 

美國(미국)에 있는 모든 父母(부모)들과 모든 어른들, 그리고 모든 10대들이 이 영화를 보아야 합니다. 

수백만명의 사람들이 함께 이 영화를 보고 이 活動(활동)을 推進(추진)하는 겁니다. 全世界(전세계) 수백만명의 아이들을 救(구)하는 活動(활동)을. 

그리고 이 세상에 이런 메시지를 보냅시다. 그것은

하나님의 아이들은 파는 물건이 아니다. 

2백만명의 사람들로

2백만명의 아이를 

救(구)하자. 

7월4일

겟 티켓

엔젤.com

🎤主演者の制作インタビュｰ：

推定では毎年2百万の子供達が売買されています。

「サウンド フリ-ダム」は実話に基づいています。

児童人身売買の暗黒の世界から子供達を救う現実の英雄を描いたものです。

これを観ることは胸が張り裂け、見つめるのはつらいでしょう。

この子供達を救う最初の一歩はこの話を聞く事です。

この問題の存在を知っている人が少ないのです。

そしてこの問題に対して何かをやろうとする人はさらに少ないのです。

私達が目指すゴｰルは２百万の人々を勇気づけ、

世界中の２百万の売買された子供達がいる事をはっきり知らせる事。

情報を広く世界に知らせる為に。

エンジェル ステュディオが

前払いプログラムを作りました。

無料なら観るという他の誰かの入場券を買ってあげる事が出来ます。

入場券を買ってまで観たくないという人は連絡を下さい。

エンジェル.comで無料券がもらえます。

サウンド フリ-ダムが７月４日に公開します。

数百万人がこの映画を観れば、

世界中で数百万の子供達を救う活動を推し進める事が

できるでしょう。

そしてメッセｰジを送って下さい。

ゴッズチルドレン

神の子供達は

アｰ ノｰロンガｰ フォア セル

もはや売り物では無い。

……………

正しい日本語表記は、

「サウンド オブ フリ-ダム」ですが、

「オブ」の「オ」は「サウンドゥ」の「ドゥ」と重なり、

「オブ」の「ブ」は「フリｰダム」の「フ」と重なり、

「サウンドゥ ←オ/ブ→ フリ-ダム」

↓

「サウンド フリ-ダム」

実際の英語の発音は、

「サウンド フリ-ダム」

に近くなります。

日本語訳は、「自由の響(ひび)き」です。

………………

🎥어제 그 映畵 보았지?

(韓國語4分)

차일도 레스큐로부터 文牧師(문목사)님께

🗽Hello to Pastor Sean 

(1 min)

　

🎤美國의 記者 잭 포소비에크 

(韓國語2分)

　

　

2023 成和勇士의 노래

 2023成和勇士(성화용사)의 노래

1. 

三千里(삼천리) 錦繡江山(금수강산) 아버님의 거룩한 땅

三千萬(삼천만) 白衣(백의) 겨레 하나님의 選民(선민)이라

하늘 높이 우뚝 솟은 白頭山(백두산) 聖峯(성봉)위에

온 世上(세상)과 天宙(천주)까지 하늘精氣(정기) 뻗쳤도다

 

나가세 勇士(용사)들 힘차게 나가세

하늘 땅을 統一(통일)하고 永遠無窮(영원무궁) 살아가리

2. 

東方(동방)의 고운터전 해가 돋는 이스라엘

山(산)높고 물맑은 곳 곱게 꾸민 에덴이라

아버님의 아들 딸로 하늘나라 精兵(정병)되어

아버님의 맺힌 怨恨(원한) 이제부터 풀리로다

3. 

온누리 한데모아  統一祭壇(통일제단 ) 꾸며놓고

創世前(창세전) 뜻하시던 사랑동산 이뤄보세

슬픈눈물 쓰린苦痛(고통) 이땅에서 없이하고

새하늘과 새땅위에 손을 잡고 살리로다

創世記(창세기)31章・Genesis chapter 31

 

創世記(창세기)31章

Genesis chapter 31 

(2 min 24 s)

야곱은 그의 삶의 20年을 바쳤다

Jacob had given 20 years of his life

(2 min 37 s)

https://youtu.be/CLUBbSMyOvs